الصفحه ٢٦ :
الإيضاح
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) أي إن الذين اتّقوا الله وخافوا عقابه
الصفحه ٥٩ : ءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي
الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً» وعند قوله : «وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ
الصفحه ٦٢ : سفينة
نظنّ وقوفا
والزمان بنا يسرى
(وَأَلْقى
فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ
الصفحه ١١٩ : إلا لله ، ولا يبصر إلا لله أي لما شرعه الله له ،
ولا يبطش ولا يمشى إلا فى طاعته عزّ وجلّ ، مستعينا به
الصفحه ١٣٣ :
وخلاصة ما سلف
ـ إن الله يأمر بالعدل ، وهو أداء القدر الواجب من الخير ، وبالإحسان ، وهو
الزيادة فى
الصفحه ١٦٠ :
(٩) إنه فى
الآخرة فى زمرة الصالحين ، وهو معهم فى الدرجات العلى من الجنة ، إجابة لدعوته قال
: «ربّ
الصفحه ١٤ :
نارا ظاهرا للمبصرين فأحرقه ، ولم يصل إلى معرفة شىء مما يدبّر فى ملكوت
السموات ، وبهذا المعنى قوله
الصفحه ٣٩ : ينظر بنور الله تعالى ، ثم قرأ : إن فى ذلك لآيات للمتوسمين».
والفراسة على
نوعين :
(١) ما يوقعه
الله
الصفحه ٥٧ :
ويتجاوب ثغاؤها ورغاؤها حين الذهاب والإياب ، فيعظم أربابها فى أعين
الناظرين إليها ، وقدم الإراحة
الصفحه ١٠١ :
(وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ
السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ
الصفحه ١٠٦ :
«الشفاء فى ثلاثة فى شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كيّة بنار ، وانهى أمتى
عن الكىّ».
وقد أثبت الطب
الصفحه ١١ :
عَلَيْهِمْ باباً مِنَ السَّماءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ. لَقالُوا إِنَّما
سُكِّرَتْ أَبْصارُنا بَلْ
الصفحه ١٣ :
ـ أعقب هذا ببيان أنهم قد كانوا فى غنى عن كل هذا ، فإن فى السماء وبروجها
العالية ، وشموسها الساطعة
الصفحه ٢٧ :
(لا يَمَسُّهُمْ فِيها
نَصَبٌ) أي لا يلحقهم فى تلك الجنات مشقة ولا أذى ، لأنهم ليسوا
فى حاجة إلى ما
الصفحه ٨٦ :
ثم أخبر سبحانه
أن ثوابه لهم فى الدار الآخرة أعظم مما أعطاهم فى الدنيا فقال :
(وَلَأَجْرُ