الصفحه ٦١ : أن نزوله من عند الله حق لا
شك فيه.
(تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ) أي آيات هذه السورة آيات القرآن البالغ
الصفحه ٧٢ : مواضع كثيرة من الكتاب الكريم ليعتدل الرجاء والخوف كقوله «إِنَّ رَبَّكَ
لَسَرِيعُ الْعِقابِ ، وَإِنَّهُ
الصفحه ١٠٤ : فى
الكتاب : بسم الله الرحمن الرحيم. فقالت قريش : أما الرحمن فلا نعرفه ، وكان أهل
الجاهلية يكتبون
الصفحه ١١١ :
فأجيبوا عن ذلك بقوله : لكل أجل كتاب : أي لكل حادث وقتا معينا لا يتقدم
عنه ولا يتأخر ، فتأخر
الصفحه ١١٤ : مهد ينام فيه؟ كذلك لا حكمة فى إنزال
الآيات التي اقترحوها ، وهذا إيضاح قوله :
(لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ
الصفحه ١١٦ : .
(٦) وقال آخر :
يمحو الله المحن والمصايب بالدعاء.
(وَعِنْدَهُ أُمُّ
الْكِتابِ) هو علم الله ، وجميع ما يكتب
الصفحه ١٢٠ : ومآل الكافرين النار وبئس القرار.
(١٠) بيان أن
كثيرا ممن أسلموا من أهل الكتاب يفرحون بما ينزل من
الصفحه ١٢٣ : بينا فى سورتى يونس وهود طريق قراءته والمعنى
المراد منه بما أغنى عن إعادته هنا.
(كِتابٌ أَنْزَلْناهُ
الصفحه ١٠ : بينهم وبين يوسف ما قصه الله علينا في كتابه الكريم.
الإيضاح
(جاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ) ممتارين حين أصاب
الصفحه ٣٢ : أن يصارحهم به بعد أن بلغ الكتاب أجله
، وبلغت به وبهم الأقدار غايتها ، ولم يبق بعد هذا إلا التصريح
الصفحه ٣٤ : السرور كل السرور له؟ فالجواب عن ذلك ما أجاب به ابن
القيّم فى كتابه [الإغاثة الكبرى] قال رحمه الله : لو
الصفحه ٧٥ : أصغر من ذلك ولا أكبر إلّا فى كتاب مبين».
(الْكَبِيرُ
الْمُتَعالِ) أي هو العظيم الشأن الذي يجلّ عما
الصفحه ٧٧ :
كتاب مدّخر يكون ذلك رادعا له داعيا إلى تركه.
وليس أمر
الحفظة بالبعيد عن العقل بعد أن أثبته الدين وبعد
الصفحه ٩١ : بما سمعوا من كتاب الله وعقلوه ووعوه ، وهؤلاء كمن هو أعمى عن
الحق ، فلا يبصره ولا يعقله اه.
الصفحه ٩٣ :
ربهم وفيما بينهم وبين العباد ، وشهدت فطرهم فى هذه الحياة بصحته ، وأنزل عليهم فى
الكتاب إيجابه.
قال