الصفحه ٨ : فيحملها على الإقدام ، ويسخر لكل منهما الأسباب التي تفضى
إلى ما يريده منها.
(وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ
إِذِ
الصفحه ١١ : ، وتراءت الفئتان
: قربت كل منهما من الأخرى ، وصارت بحيث تراها وتعرف حالها ونكص : رجع القهقرى
وتولى إلى
الصفحه ١٤ : وأوشكا أن يتلاحما فرّ الشيطان بجنوده من بين المشركين ،
لئلا تصل إليهم الملائكة الملابسة للمؤمنين (وهما
الصفحه ٦٨ : غيره.
وهذا احتجاج
آخر على جماعة المسلمين الذين لا يخلو أن يكون بينهم جماعة من المنافقين ومرضى
القلوب
الصفحه ٧٤ : .
وللمسلمين أن
يقبلوا من الكافر مسجدا بناه كافر أو أوصى ببنائه أو ترميمه إذا لم يكن فى ذلك ضرر
دينى ولا سياسى
الصفحه ٩٩ : ء منها إلى كتاب آخر ، فكتّاب هذا العصر يرون أن أسطورة
عزرا قد اختلقها أولئك الرواة اختلاقا اه.
(وقالت
الصفحه ٦٣ :
والخلاصة ـ إنه
لا عهد لمن كان له عهد وغدر فيه ، وكذا من لا عهد له منهم لأنهم لشدة عداوتهم
للمؤمنين
الصفحه ١١٢ :
الفقراء ، ووجوههم منقبضة من العبوس ، لينفروا ويحجموا عن السؤال ولأن
الجنوب والظهور كانوا يتقلبون
الصفحه ١٢٢ : الوقت الذي اضطره المشركون إلى الهجرة ، حين كان ثانى
اثنين فى الغار وكان صاحبه قد ساوره الحزن فقال له
الصفحه ١٧٨ : الْخَيْراتُ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨٨) أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الصفحه ٣ :
الجزء العاشر
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ
الرَّحِيمِ
(وَاعْلَمُوا أَنَّما
غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ
الصفحه ١٢٧ :
تريثت فى الإذن لهم وتوقفت عنه حتى ينجلى أمرهم وينكشف حالهم ، وإلى ذلك الإشارة
بقوله :
(حَتَّى
الصفحه ١٥٧ :
لا يسمن ولا يغنى من جوع ، وحرمانهم من لقاء الله وكرامته والحجاب دون
رؤيته كما قال : «كَلَّا
الصفحه ١٠٠ :
، وكتب العهد الجديد كذلك ليست نصا فيهما ؛ على أن هذه لا يوثق بها ، فإن النصارى
قد أضاعوا أكثر ما كتب من
الصفحه ١٨٤ : ءت عصابة من أصحابه فيهم عبد الله بن مغفل المزني فقالوا يا رسول الله احملنا
فقال : (والله لا أجد ما أحملكم