قال : حدّثنا جدي لأمي محمد بن عبد الله بن مرزوق ، قال : حدّثنا عفان بن مسلم قال : حدّثنا همان بن عبد الله بن شفيق قال : قلت لأبي ذر : لو رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم لسألته ، قال : وعما كنت تسأله؟ قلت : كنت أسأله : هل رأى ربّه عزوجل؟ قال : فإني قد سألته فقال : «قد رأيت نورا ، أنى أراه؟» (١) [١٢١].
وكذلك روي عن أبي سعيد الخدري أنّه قال : سئل رسول الله صلىاللهعليهوسلم : (ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى) قال : «رأيت نورا» (٢) [١٢٢] ، ومثله روى مجاهد وعكرمه عن ابن عباس.
وقد ورد في هذا الباب حديث جامع وهو ما أخبرني الحسين بن الحسن ، قال : حدّثنا ابن حبش ، قال : أخبرنا علي بن زنجويه ، قال : حدّثنا سلمة بن عبد الرزاق ، قال : أخبرنا ابن عيينة عن مجالد عن سعيد عن الشعبي عن عبد الله بن الحرث قال : اجتمع ابن عباس وكعب فقال ابن عباس : أمّا نحن بنو هاشم فنقول : إنّ محمدا رأى ربّه مرتين ، وقال ابن عباس يحبّون أن تكون الخلّة لإبراهيم والكلام لموسى والرؤية لمحمد. قال : فكبّر كعب حتى جاوبته الجبال ، ثم قال : إن الله سبحانه قسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى عليهالسلام ، فكلّمه موسى ورآه محمد.
قال مجالد : وقال الشعبي : فأخبرني مسروق أنّه قال لعائشة رضياللهعنها : يا أمتاه ، هل رأى محمد صلىاللهعليهوسلم ربّه تعالى قط؟ ، قالت : إنك لتقول قولا ، إنّه ليقف منه شعري ، قال : قلت : رويدا فقرأت عليها : (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى) حتى (قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى). فقالت : رويدا ، أين يذهب بك؟ إنّما رأى جبريل في صورته. من حدّثك أن محمدا رأى ربّه فقد كذب ، والله عزوجل يقول : (لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ) ، ومن حدّثك أنّه يعلم الخمس من الغيب فقد كذب ، والله سبحانه يقول : (إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) الآية ، ومن حدّثك أنّ محمدا كتم شيئا من الوحي فقد كذب ، والله عزوجل يقول : (بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) الآية.
قال عبد الرزاق : فذكرت هذا الحديث لعمر ، فقال : ما عائشة عندنا بأعلم من ابن عباس.
(أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى) أي : رأى.
قرأ علي وابن مسعود وابن عباس وعائشة ومسروق والنخعي وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب أفتَمرونه بفتح الباء من غير ألف على معنى أفتجحدونه ، واختاره أبو عبيد ، قال : لأنهم لم يماروه وإنّما يجحدونه ، يقول العرب : مريت الرجل حقّه إذا جحدته. قال الشاعر :
لئن هجرت أخا صدق ومكرمة |
|
لقد مريت أخا ما كان يمريكا (٣) |
__________________
(١) شرح مسلم للنووي : ٣ / ١٢ ، تفسير القرطبي ١٧ / ٩٣ تفسير ابن كثير : ٣ / ٥ مع تقديم وتأخير في ألفاظ الحديث
(٢) المصدر السابق ،.
(٣) تفسير القرطبي : ١٧ / ٩٣.