كما كان يحب في الدنيا أن يجتمعوا له ، ويدخلهم الجنة بفضله ويلحقهم بدرجته ، بعمل الأب (١) من غير أن ينقص الآباء من أجور أعمالهم شيئا فذلك قوله سبحانه : (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) يعني الآباء ، والهاء والميم راجعان إلى قوله : (وَالَّذِينَ آمَنُوا) ، والألت : النقص والبخس.
أخبرني الحسن بن محمد بن عبد الله الحديثي ، قال : حدّثنا سعيد بن محمد بن إسحاق الصيرفي قال : حدّثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : حدّثنا جنادة بن المفلس ، قال : حدّثنا قيس بن الربيع ، قال : حدّثنا عمرو بن المسرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ الله يرفع ذرية المؤمن معه في درجته في الجنة وإن كانوا دونه في العمل لتقرّ بهم عينه» (٢) [١٠٥] ثم قرأ والذين آمنوا واتّبعتهم ذرياتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء قال : «ما نقصنا الآباء بما أعطينا [البنين]» [١٠٦] (٣).
وأخبرنا الحسن بن محمد قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن علي بن الحسن الهمداني ، قال : حدّثنا أبو عبد الله عمر بن نصر البغدادي ببردعة ، قال : حدّثنا محمد بن عبد الرّحمن بن غزوان ، قال : حدّثنا شريك بن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، قال : أظنّه ذكره عن النبىّ صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا دخل أهل الجنة الجنة فسأل عن أبويه وزوجته وولده ، فيقال : إنّهم لم يدركوا ما أدركت ، فيقول : عملت لي ولهم ، فيؤمر بإلحاقهم به» (٤) [١٠٧] وتلا ابن عباس : والذين آمنوا واتّبعتهم ذرّيتهم بإيمان ألحقنا بهم ذرياتهم.
وأخبرنا ابن فنجويه قال : حدّثنا القطيعي قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدّثني عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدّثنا محمد بن فضيل عن محمد بن عثمان عن زاذان عن علي قال : سألت خديجة النبىّ صلىاللهعليهوسلم عن ولدين ماتا في الجاهلية ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «هما في النار» قال : فلمّا رأى الكراهية في وجهها قال : «لو رأيت مكانهما لأبغضتهما» قالت : يا رسول الله فولداي منك؟ قال : «في الجنة».
قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن المؤمنين وأولادهم في الجنة ، وإن المشركين وأولادهم في النار» (٥) [١٠٨] ثم قرأ رسول الله صلىاللهعليهوسلم والذين آمنوا واتّبعتهم ذرّيتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريّاتهم
__________________
(١) في المخطوط : أبيه.
(٢) المستدرك : ٢ / ٤٦٨.
(٣) مجمع الزوائد : ٧ / ١١٤.
(٤) المعجم الصغير : ١ / ٢٢٩ ، وتفسير ابن كثير : ٣ / ٣٤ ، وفي سند الحديث محمد بن عثمان قال الذهبي في الميزان خبره منكر.
(٥) مسند احمد : ١ / ١٣٤.