الصفحه ١٩٢ :
ومن أراد التفصيل فعليه بأبوابها من فقه
الامامية وحديثهم ، وقد انتشر منها ببركة الطبع في ايران وفضل
الصفحه ١٩٥ : يكفر ولا
يكفر في صفحة ٢٤٧ من الجزء الثالث من فصله ما هذا نصه : وذهبت طائفة إلى انه لا
يكفر ولا يفسق
الصفحه ٢٠٢ : رواية ضعيفة ا ه.
وقال الخير الرملي كما في صفحة ٣٩٨ من
الجزء الثالث من رد المحتار : ولو كانت « تلك
الصفحه ٢١٠ : من
اعين الناس حسداً منهم وبغياً ، ثم جاء الشهرستاني فرأى أثراً فاتبعه ، ولا حول ولا
قوة الا بالله
الصفحه ٤ :
يعطي من يبغضني كثرة
المال والولد.
يا أباذر : طوبى للزاهدين في الدنيا
الراغبين في الاخرة الذين
الصفحه ٧ : فضول الكلام وحسبك من
الكلام ما تبلغ به حاجتك.
يا أباذر : كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل
ما يسمع.
يا
الصفحه ١٠ : أباذر : ويل للذي يحدث ويكذب ليضحك
به القوم ويل له ويل له ويل له.
يا أباذر : من صمت نجا ، فعليك بالصدق
الصفحه ١٦ :
آمنا من معصيتهم ،
لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من أطاعه. فقسم بينهم معايشهم ، ووضعهم
الصفحه ٢٤ :
يعطي من يبغضني كثرة
المال والولد.
يا أباذر : طوبى للزاهدين في الدنيا
الراغبين في الاخرة الذين
الصفحه ٢٧ : فضول الكلام وحسبك من
الكلام ما تبلغ به حاجتك.
يا أباذر : كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل
ما يسمع.
يا
الصفحه ٣٠ : أباذر : ويل للذي يحدث ويكذب ليضحك
به القوم ويل له ويل له ويل له.
يا أباذر : من صمت نجا ، فعليك بالصدق
الصفحه ٣٦ :
آمنا من معصيتهم ،
لانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من أطاعه. فقسم بينهم معايشهم ، ووضعهم
الصفحه ٥٧ : ، بحيث تكون أموالهم حينئد فضلاً عن أعراضهم ودمائهم محترمة كغيرهم
من أفضل أفراد المؤمنين.
ومثله في باب
الصفحه ٧٥ :
لأهل الأهواء والبدع ، والمتفوهين بالكلام على الذات المقدسة من أهل القبلة ، فأي
وقع بعده لكلام المرجفين
الصفحه ١١٨ :
والذي نقله متكلم الأشاعرة وحكيمهم
الامام القوشجي في أواخر مبحث الامامة من شرح التجريد أن عمر قال