الصفحه ١٢١ : ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات (ص) قال رجل برأيه ما شاء ا ه.
وأخرج أحمد في مسنده من طريق
الصفحه ١٢٥ : على بصيرة من مذهبهم.
ونحن الآن في ان السلف تأولوا ، فأسقطوا
فصلاً من الأذان والاقامة فلم يقدح ذلك
الصفحه ١٣٩ :
ما ذكرنا ، يعضون عليهم الانامل من الغيظ وأهل الردة على ما بينا والأنصار قد
خالفوا المهاجرين
الصفحه ١٥٢ : يَقُومُ الَّذِي
يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المَسِّ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا
إِنَّمَا )
كان الحق في
الصفحه ١٥٤ : لأصحابه (٣٢)
( يوم التقى الجمعان في بدر ) قد عرفت رجالاً من بني هاشم وغيرهم أخرجوا اكراهاً ،
فمن لقي منكم
الصفحه ١٥٥ : والبقية من أهليه لمما هو غني عن البيان ومن ذا يجهل حرصه يومئذ على سلامتهم
ورغبته التامة في بقائهم ليفوزوا
الصفحه ١٥٩ :
أول من عرف أن رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حي كعب بن
مالك. قال (٤٥)
فناديت يا معشر المسلمين
الصفحه ٢٠٥ :
أفظع الأعمال ، حتى قضى ( الكاظم ) في سجونهم ، وتجرع ( الرضا ) كأس السم من يد
مأمونهم ، وكربوا قبر
الصفحه ٧٠ : .
قلت : أي عبارة أدل على نجاة كافة
الموحدين من هذه العبارة ؟ وأي بشارة في الجنة لمطلق الملسمين أعظم من
الصفحه ٩٢ :
الفصل
الثامن
نضمنه
طائفة ممن تأولوا من السلف فخالفوا
الجمهور ولم يقدح ذلك في
الصفحه ١١٣ : أحاديث ملفقة
وضعها المتأخرون عن زمن الخلفاء الأربعة تصحيحا لرأي من حرّمها ، وقد استقصيناها
في رسالتنا
الصفحه ١١٩ : من الانكار على
تحريمها وهم كثيرون.
فمنهم جابر بن عبد الله الأنصاري وقد
سمعت حديثه.
ومنهم
الصفحه ١٢٧ : هذه ـ الحديث.
وقال العلامة
القسطلاني « في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من ارشاد الساري في شرح
الصفحه ١٥١ :
آتيه ومطوف به. قال عمر (رض) فعملت لذلك أعمالاً (٢٧) قال : فلما فرغ رسول الله (ص) من قضية
الكتاب ( الذي
الصفحه ١٧٣ : نقله واتفق أهل العلم على صدوره من بعثه بسراً سنة أربعين لاستئصال من في اليمن
من عباد الله الصالحين