قائمة الکتاب
كلمة لابن المسيب وأخرى لا بن عيينة في هذا المنهى. وكلمة في
تنبيه لبيان معنى الشيعة المختصين بتلك البشائر أردنا به الرد على ابن حجر وأمثاله اذ زعموا انهم هم الشيعة لا نحن
٤٨تأول عائشة وطلحة والزبير فيما فعلوه يوم الجمل الأصغر مع عثمان
الوجه الخامس في تزييف قوله بأنه يتكلمون في حق السيدة عائشة بما لا يليق من أمر الافك والعياذ بالله وبيان أن هذا مما لا صحة له وأن
قول ابن خلدون وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها والرد عليه في ذلك بما يصلح لأن يكون رسالة حافلة بالأدلة على وجوب أتباعهم
إعدادات
الفصول المهمة في تأليف الأمة
الفصول المهمة في تأليف الأمة
تحمیل
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ان اول من يدخل الجنة انا وفاطمة والحسن والحسين. قلت يا رسول الله فمحبونا ؟ قال : من ورائكم.
وأخرج الديلمي ( كما في الصواعق أيضاً ) مرفوعاً : إنما سميت ابنتي فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار (١).
واخرج ابن حنبل والترمذي ( كما في صفحة ٩١ من الصواعق ) انه صلىاللهعليهوآلهوسلم أخذ بيد الحسنين وقال : من أحبني واحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة (٢).
واخرج الثعلبي في تفسيره الكبير بالاسناد إلى جرير بن عبد الله البجلي قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : من مات على حب آل محمد (٣) مات
__________________
(١) واخرج النسائي نحوه كما في صفحة ٩٦ من الصواعق.
(٢) وأخرجه أيضاً أبو داوود ( كما في صفحة ١٠٣ من الصواعق ) وزاد فيه : « ومات متبعا لسنتي » ، وبها يعلم ان اتباع سنته لا يكون الا بمحبتهم (ع).
(٣) المراد من آل محمد في هذا الحديث ونحوه مجموعهم من حيث المجموع ، باعتبار ائمتهم الذين هم خلفاء رسول الله (ص) وأوصياؤه. ووارثوا حكمه وأولياؤه ، وهم الثقل الذي قرنه بالقرأن ونص على انهما لا يفترقان ، فلا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تخلى عنهما ، وليس المراد هنا من الآل جميعهم على سبيل الاستغراق والشمول لكل فرد فرد ، لان هذه المرتبة السامية ليست الا لأولياء الله القوامين بأمره ، لخاصة بحكم الصحاح المتواترة من طريق العترة الطاهرة.
نعم تجب محبة جميع أهل بيته وذريته كافة لتفرعهم من شجرته الطاهرة صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وبذلك تحصل الزلفى لله تعالى والشفاعة من جدهم بأبي هو وأمي ، وكنت أوصيت اولادي ان يكتبوا هذا الحديث على كفني بعد الشهادتين لألقى الله تعالى بذلك ، والآن اكرر وصيتي هذه اليهم ولتكن الكتابة على العمامة.