الصفحه ١٩٦ :
وبنفى السنة والنوم
عن نفسه ، ولم تكن كل واحدة من الصفتين بمفردها مدحة الا باضافة صفة اخرى إليها
الصفحه ٢٢٧ :
يدل على صحة هذا التأويل قوله صلى الله
عليه وآله في الخبر : رجلا منى ، أو قال : ـ مثل نفسي ـ فدل
الصفحه ٢٤٠ : شأن علي بن أبي طالب (ع) : (وَمِنَ
النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ) الاية
الصفحه ٢٤٦ : اليك ، يأكل
معى من هذا الطائر ، قال : فقلت في نفسي : اللهم اجعله رجلا من الانصار ، قال : فجاء
على عليه
الصفحه ٣٣٥ : وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على
ابن عبدياليل بن عبد كلال (٣)
فلم يجبنى إلى ما اردت
الصفحه ٤٧١ : .
قال : فمن كنت مولاه فعلى مولاه (وَمَنْ
يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
الصفحه ٤ : نفسه ، والغارس
غرسه والقائل قيله والمستدل دليله ، ولم يكن ذلك بمفرده حجة قاطعة للخصم القوى (١) ولا عدة
الصفحه ٧ : نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبكم لله ولرسوله (٢) فادخل العباس في جملة من لا يدخل قلب
رجل
الصفحه ١٤ : .
الفصل الثلاثون في
قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ) الاية
(٤) الفصل
الحادى والثلاثون
الصفحه ٦٠ : الابلاغ ، ولم تكن المودة اجر
التبليغ الا من حيث كانت النفس واحدة ، فوجب لهم من فرض الطاعة ما للرسول
الصفحه ٦٧ : مأخوذ من قول الرجل إذا قصد رجلا
فرآه في طريقه هذا وجهي إليك أي قصدي وقيل معنى أسلمت وجهي لله أسلمت نفسي
الصفحه ٨١ : : «المتفق
بها».
(٥) وفى نسخة : في
نفس الوجوب.
الصفحه ٨٤ :
ايضا لم يسنده الى
احد من الصحابة بل الى نفسه ، وقوله في ذلك غير مقبول ، لكونه مخالف الكتاب
والسنة
الصفحه ٨٦ : نفسه : لبس ثوب رسول
الله صلى الله عليه وآله ، ثم نام مكانه ، قال : وكان المشركون يتوهمون (٢) انه رسول
الصفحه ٩٢ : ، ، قال : الستم
تعلمون انى اولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا : بلى ، قال : فاخذ بيد على عليه السلام
، فقال