مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ، لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف (١) قال : وفى رواية شيبان ، عن الاعمش نحوه قال : ومن والى غير مواليه بغير اذنه (٢).

قال : واخرج مسلم ايضا هذا الطرف الاخر من حديث يعقوب بن عبد الرحمان القارى ، عن سهل ، عن ابيه ، عن ابى هريرة : ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من تولى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل (٣).

٥٢٩ ـ وهذا الحديث بعينه بالاسناد المقدم عن عبد الله بن احمد بن حنبل ، عن ابيه ، ـ رفعه إلى الحارث بن سويد ـ إلى على عليه السلام وبمثله (٤).

حديث حريق الكعبة

٥٣٠ ـ ومن صحيح مسلم في الجزء الثالث على حد نصفه وبالاسناد المقدم قال : حدثنا هناد بن السرى ، حدثنا ابن ابى زائدة ، اخبرنا ابن ابى سليمان ، عن عطاء قال : لما احترق البيت (٥) زمن يزيد بن معاوية ، حين غزا اهل الشام ، فكان من امره ما كان وذلك كان في اليوم الثالث من صفر ، سنة اربع وستين ، احرقه مسلم بن عقبة وكان يقاتل ابن الزبير من قبل يزيد بن معاوية ، تركه ابن الزبير حتى قدم الناس الموسم يريد أن يجربهم أو يحولهم (٦) على اهل الشام ، فلما صدر الناس قال : يا ايها الناس ، اشيروا على في الكعبة انقضها ، ثم ابني بنائها أو أصلح ما وهى (٧) منها؟

فقال ابن عباس رضى الله عنه : فانى قد فرق لى رأس فيها ، ارى ان تصلح ما وهى منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلى الله عليه وآله :

__________________

(١) و (٢) و (٣) صحيح مسلم الجزء الرابع ص ١١٤ ـ ١١٥.

(٤) مسند احمد بن حنبل الجزء الاول ص ٨١ و ١٢٦.

(٥) راجع تاريخ الطبري وقايع سنة ٦٤ من الهجرة الجزء الرابع من ص ٣٨١ ـ ٣٨٤.

(٦) وفى صحيح مسلم : يريد ان يجرئهم أو يحرمهم على اهل الشام.

(٧) وهى : شق.