الصفحه ٤٦٩ : الا مثل همل (١) النعم (٢).
٩٨٧ ـ ومن الجمع بين الصحاح الستة لرزين
العبدرى من الجزء الثاني من اجزا
الصفحه ٤١ : ، فشتمته فلما قاموا قال لى : لم شتمت هذا الرجل؟ قلت : رأيت القوم
شتموه فشتمته معهم.
فقال : الا اخبرك ما
الصفحه ٤٢ :
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)
(٥).
فانا من السابقين وانا من خير السابقين
، ثم جعل الا ثلاث قبائل ، فجعلني في
الصفحه ٥٢ :
قرأت «قل لا أسالكم
عليه اجرا الا المودة في القربى»؟ قال : أانتم هم؟ قال : نعم (١).
٤٧
الصفحه ٥٧ : )
، وإذا ثبت ذلك لم يبق الا وجوب الميراث لهم عليهم السلام ولا حجة لمن دفعهم عنه.
ومن تفسير الثعلبي قوله
الصفحه ٦٩ : ، الا ايها الناس ، فانما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربى ، فاجيب
، وانا تارك فيكم الثقلين : اولهما كتاب
الصفحه ٧١ : ، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض ـ أو قال : الى الارض ـ وعترتي
اهل بيتى ، الا وانهما لن يفترقا
الصفحه ٧٢ : ورثة علمه ، لانه
لا يورث من الانبياء الا العلم ،
__________________
(١) في النسخة
الرضوية : الرباعي
الصفحه ٩١ : هَوى ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ
إِلاَّ وَحْيٌ) (١) (يُوحى
الصفحه ١١٣ : .
وقد شاركه في مثل ذلك التفسير ابن قتيبة
(١) وهو ايضا لا
ميل له الى امير المؤمنين عليه السلام ، الا انه
الصفحه ١٣٩ : الله عليه وآله ليبعثه الراية ، فلا
ينصرف حتى يفتح له ، وما ترك من صفرا ولا بيضاء الا سبع مأة درهم من
الصفحه ١٥٨ : الله عليه
وآله المذكورين في لفظ هذه الاخبار الصحاح (٢)
ولم يجب له ذلك ، الا من حيث الجد في الاقدام
الصفحه ١٨٢ : وتعالى لا يفعله لان القبيح ، لا يفعله الا جاهل
بقبحه أو محتاج إليه ، والقديم تعالى عالم بقبح القبيح
الصفحه ١٨٨ : هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدى.
وسمعته يوم خيبر ، يقول : لاعطين الراية
رجلا ، يحب الله ورسوله
الصفحه ١٩٧ : ـ فليضربن اعنقاكم ، وليستبين
ذراريكم ، وليأخذن اموالكم ، قال عمر : فوالله ما اشتهيت الامارة الا يومئذ ، جعلت