قال أبو النجم :

أقبلت من عند زياد كالخرف

تخط رجلاي بخط مختلف (١)

تكتبان في الطريق لام الألف فإذا أدخلت حرفا من حروف العطف حركتها.

وأنشد أبو عبيدة :

إذا اجتمعوا على ألف وواو

وياء هاج بينهم جدال (٢)

وهذه الحروف تذكّر على اللفظ وتؤنّث على توهم الكلمة.

قال كعب الأحبار : خلق الله العلم من نور أخضر ، ثم أنطقه ثمانية وعشرين حرفا من أصل الكلام ، وهيّأها بالصوت الذي سمع وينطق به ، فنطق بها العلم فكان أوّل ذلك كلّه [.....] (٣) فنظرت إلى بعضها فتصاغرت وتواضعت لربّها تعالى ، وتمايلت هيبة له ، فسجدت فصارت همزة ، فلمّا رأى الله تعالى تواضعها مدّها وطوّلها وفضّلها ، فصارت ألفا ، فتلفظه بها ، ثم جعل القلم ينطق حرفا حرفا (٤) إلى ثمانية وعشرين حرفا ، فجعلها مدار الكلام والكتب والأصوات واللغات والعبادات كلّها إلى يوم القيامة ، وجميعها كلّها في أبجد.

وجعل الألف لتواضعها مفتاح أول أسمائه ، ومقدّما على الحروف كلّها ، فأمّا قوله عزوجل : (الم) فقد اختلف العلماء في تفسيرها.

عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في قول الله تعالى : (الم) قال : أنا الله أعلم.

أبو روق عن الضحاك في قوله (الم) : أنا الله أعلم.

مجاهد وقتادة : (الم) اسم من أسماء القرآن.

الربيع بن أنس : (ألف) مفتاح اسم الله ، و (لام) مفتاح اسمه لطيف ، و (ميم) مفتاح اسمه مجيد.

خالد عن عكرمة قال : (الم) قسم.

محمد بن كعب : (الألف) آلاء الله ، و (اللام) لطفه ، و (الميم) ملكه.

__________________

(١) لسان العرب : ٦٩٨.

(٢) شرح الرضي على الكافية : ١ / ٦٨.

(٣) كلمة غير مقروءة.

(٤) في الأصل : حرف حرف.