قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ) (١٨) ؛ يريد : على الله.

(فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) (١٩) :

قيل : «هاؤم» بمعنى : اقرؤوا (١).

وقيل : هي بمعنى : هاكم اقرأوا كتابيه. أبدلت الهمزة من الكاف (٢).

وقيل : كلمة دعوة ؛ أي : هلمّوا (٣) اقرؤوا كتابيه (٤).

وقيل : هي بلغة قريش (٥).

قوله ـ تعالى ـ : (إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) (٢٠) ؛ أي : تيقّنت ذلك ، فعملت صالحا.

قوله ـ تعالى ـ : (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) (٢١) ؛ أي : مرضية.

__________________

(١) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

(٢) التبيان ١٠ / ١٠١ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٣) ج ، د ، م زيادة : وتعالوا.

(٤) ليس في ج ، د ، م.+ تفسير الطبري ٢٩ / ٣٨ نقلا عن ابن زيد.

(٥) التبيان ١٠ / ١٠١ من دون نسبة القول إلى أحد.