سفر.

شبّه ـ سبحانه ـ حامل التّوراة ، ولا يفهم ما تضمّنته ولا يعمل بما فيها ، [بالحمار الّذي عليه كتب عظيمة ولا يفهم ما فيها] (١). قال الشّاعر :

زوامل للأسفار (٢) لا علم عندهم بمكنونها (٣) إلّا كعلم الأباعر لعمرك (٤) ما يدري المطيّ (٥) إذا غدا بأوساقه (٦) أو (٧) راح ما في الغرائر (٨)

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٦) :

روي في الحديث عن (٩) النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّه (١٠) قال : والله ، لو تمنّوا (١١) الموت لماتوا (١٢).

__________________

(١) من ب.

(٢) لسان العرب : للأشعار.

(٣) لسان العرب ، مجمع البيان : بجيدها.

(٤) ج ، د ، أ : لعلمك.+ م : يعلمك.

(٥) لسان العرب : البعير.

(٦) مجمع البيان : بأسفاره.

(٧) مجمع البيان : إذ.

(٨) لمروان بن سليمان. لسان العرب ١١ / ٣١٠ مادة «زمل» ، مجمع البيان ١٠ / ٤٣٠.+ سقط من هنا قوله تعالى : (بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (٥)

(٩) ج ، د ، أ ، م : أنّ.

(١٠) ليس في م.

(١١) ب : لو يتمنّون.

(١٢) مجمع البيان ١٠ / ٤٣٣.