الصفحه ١٢ :
٦ ـ عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي
عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد
الصفحه ١٣ :
ولكن هذا الحديث محل نظر وتأمل ، فإن
ملك بني العباس لم يدم إلى حين خروج السفياني ، كما هو ظاهر
الصفحه ٢٢ :
٣ ـ أحمد بن محمد بن سعيد ، عن علي بن
الحسن ، عن محمد بن خالد الأصم ، عن عبد الله بن بكير ، عن
الصفحه ٣٠ :
٦ ـ عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي
عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد
الصفحه ٣١ :
ولكن هذا الحديث محل نظر وتأمل ، فإن
ملك بني العباس لم يدم إلى حين خروج السفياني ، كما هو ظاهر
الصفحه ٦٥ :
في دراسة الشيعة ولا
سيما في كلامه على الإمامة.
ويأتي بعده أبو جعفر أحمد بن محمد بن
خالد البرقي
الصفحه ٦٩ : .
(٧٠) ويبحث أبو نصر سهل بن عبد الله بن
داود بن سليمان بن أبان ابن عبد الله البخاري ( ت ٣٤١ هـ ) في
الصفحه ١١٨ :
فجواب محمد لا يدل على تاييد المختار
وكان له تأثير في اضعاف دعوة المختار. ولو تتبعنا سيرة محمد بن
الصفحه ٢٠٠ :
ويذكر البلاذري ، لما سم أبو هاشم وهو
في طريقه إلى الحجاز عدل الى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
الصفحه ٢٩٧ :
فلما توفي علي بن موسى الرضا سنة ٢٠٣ هـ
(١). افترقت
الشيعة بعد وفاته فصارت فرقاً منهم من قال أن
الصفحه ٣٠٢ :
ويحيى بن أكثم تغلب
فيها محمد الجواد وأقر له يحيى بالفضل العلم (١).
ويبدوا من هذا أن علم الإمام
الصفحه ٤٧ : ومقتله بشيء من التفصيل ثم يتكلم عن زيد بن علي وثورته
وأخباره مع الإمام الباقر.
كما يورد أخبار المختار
الصفحه ٧٩ :
(١١٧) ويتكلم أبو جعفر بن أبي القاسم
محمد بن علي الطبري ( من القرن السادس ) عن إمامة علي وذكر
الصفحه ٩٢ :
للذين وقفوا بجانبه
لأنهم آثروا العزلة والسكوت كما آثرها علي بن أبي طالب.
ولما طعن عمر بن الخطاب
الصفحه ١١٧ :
بعثه إليهم « أن
المهدي ابن الوصي محمد بن علي بعثني إليكم أميناً ووزيراً » (١).
وواضح من هذا أن