الصفحه ٢١ : :
١ ـ أحمد بن محمد بن سعيد ، عن محمد بن
سالم بن عبد الرحمن الأزدي ، عن عثمان بن سعيد الطويل ، عن أحمد بن سليم
الصفحه ٢٢٠ : التبان وكانا يكفران أصحاب
محمد بن علي بن الحسين ( الباقر ) وقد خرج بيان على خالد بن عبد الله القسري
الصفحه ٧٢ :
وحديث من كنت مولاه
كما يصف حادثة الغدير ، كما يتكلم عن حوادث تاريخية فيذكر أخبار موسى بن جعفر مع
الصفحه ٢١٩ :
ويقول المفيد : « ومضى الحسن بن الحسن
ولم يدع الإمامة ولا ادعاها له مدع » (١).
وكان أبرز أبنا
الصفحه ٢٣٤ : إلى الحسين بن علي بن
الحسن « وكان له مذهب جميل وكمال مجد » فدعوه إلى الخروج وكان الحسين بن علي يرى
الصفحه ٢٨٥ :
وهذا تأكيد آخر على إمامة موسى بن جعفر
لأن الفيض عدله بأبيه الإمام كما أن إمامته منصوص عليها من
الصفحه ١٤ :
اللعين
الخ .. » (١).
١٢ ـ أحمد بن محمد بن سعيد بن علي بن
الحسين ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد
الصفحه ٣٢ :
اللعين
الخ .. » (١).
١٢ ـ أحمد بن محمد بن سعيد بن علي بن
الحسين ، عن يعقوب بن يزيد ، عن زياد
الصفحه ٣٠٥ : .
وقد ظهرت في أيام محمد بن علي ( الهادي
) النميرية وهذه الفرقة خرجت عن إمامة علي الهادي فيذكر النوبختي
الصفحه ١٨٩ : فعل أمير المؤمنين مع المتقدمين عليه (١).
فلما توفي الحسن بن علي في المدينة سنة
٤٩ هـ (٢) ، نزلت
الصفحه ٢٤٠ :
وقد بايعه أهل الحجاز وهو « أول من
بايعوا له من ولد علي بن أبي طالب » (١).
وقد ظهر أيضاً إبراهيم بن
الصفحه ٢٥٧ :
أما في زمن الرشيد فقد تعرض موسى بن
جعفر لمراقبة من الرشيد لخوف الرشيد منه ولوصول الأخبار إليه بأن
الصفحه ٢٧٩ : مجتمعين كلهم على أنه الإمام بعد أبيه
» (٢).
ثم جعلت طائفة من الشيعة الإمامة لمحمد
بن إسماعيل بن جعفر
الصفحه ٢٨٧ : فرقة اُخرى سماها سعد
القمي الهمسوية وهؤلاء أتباع محمد بن بشير مولى بني أسد من أهل الكوفة ، قالوا :
إن
الصفحه ٤ :
٣ ـ أحمد بن محمد بن سعيد ، عن علي بن
الحسن ، عن محمد بن خالد الأصم ، عن عبد الله بن بكير ، عن