البحث في نشأة الشيعة الامامية
٣٠٠/١ الصفحه ٢٩١ : ولدي وابرهم عندي وأحبهم إلي وهو ينظر معي في الجفر ولم
ينظر فيه إلا نبي أو وصي نبي » (٤).
وأورد عن
الصفحه ٣٠٠ : عليهم في علم
الإمام وكيفية تعليمه إذ ليس هو ببالغ عندهم » (١).
أما الشيعة التي قالت بإمامة إبي جعفر
الصفحه ٧ : على حصول
البداء في وقت ظهور القائم ( عجل الله فرجه ) بأن موسى قد واعد قومه ثلاثين يوماً
، وكان في علم
الصفحه ٢٥ : على حصول
البداء في وقت ظهور القائم ( عجل الله فرجه ) بأن موسى قد واعد قومه ثلاثين يوماً
، وكان في علم
الصفحه ٢٩٨ : علي (
الجواد ) اختلفوا في كيفية علمه وكيف وجه ذلك لحداثة سنه ضرباً من الاختلاف فقال
بعضهم لبعض
الصفحه ٢٠٠ : حضرته الوفاة دفعها إلى
ابنه أبي هاشم ، وفيها « علم رايات خراسان السوداء ، متى تكون وكيف تكون، ومتى
تقوم
الصفحه ٢٥٢ : سبقوا الصادق
وعدم خروجهم على السلطة يمكن أن نعده تقية منهم ، إلا أن أكثر الأقوال في التقية
ترد عن الصادق
الصفحه ١ : صلىاللهعليهوآله
، إنما يتحدث ويخبر عن تحقق المقتضي لوجود ظاهرة ، أو حدث مّا وفق ما هو مخزون في
علم الغيب. بحيث لو
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوآله
، إنما يتحدث ويخبر عن تحقق المقتضي لوجود ظاهرة ، أو حدث مّا وفق ما هو مخزون في
علم الغيب. بحيث لو
الصفحه ١٩٦ : علم ، فأخذه المختار وكان يخرجه إلى المسجد ويقول : « إنه لم
يكن في الأمم الخالية أمر إلا وهو كائن في
الصفحه ٢٠١ :
بالتأويل وان علم الباطن انتقل من علي إلى محمد بن الحنفية ومنه إلى أبي هاشم «
وكل من اجتمع فيه هذا العلم فهو
الصفحه ٢٤٩ : لأنه تبقر العلم وفيه قال الشاعر :
يـا باقـر العلـم لأهـل التقى
وخير من لبى على
الصفحه ٢٩٩ : بدأت تتضح في بعض خطواتها الأساسية كصفات
الإمام فهذه الصفات لم تظهر إلا في هذه الفترة.
ويقول النوبختي
الصفحه ٢٣٠ : من الخروج إلا أنه
بعد أن علم خطأه احتال حتى خرج من الكوفة (٣).
وقد استطاع إبراهيم أن يكسب كثيراً
الصفحه ٢٣٣ : ابن الحسن فقد قدم بغداد ودعا الى نفسه سرا فتبعه جماعة من
الزيدية ولما علم المهدي بخبره حبسه فلم يزل في