البحث في نشأة الشيعة الامامية
٦٥/١ الصفحه ٧ : على حصول
البداء في وقت ظهور القائم ( عجل الله فرجه ) بأن موسى قد واعد قومه ثلاثين يوماً
، وكان في علم
الصفحه ٢٥ : على حصول
البداء في وقت ظهور القائم ( عجل الله فرجه ) بأن موسى قد واعد قومه ثلاثين يوماً
، وكان في علم
الصفحه ١٠٢ : الدوري سبب هذا فيقول : « إن ذكرى
حكمه ربطت قضية العراق بالقضية العلوية فقد جعلت الكثيرين من أهل العراق
الصفحه ٥ :
المجلسي : والبداء
في المحتوم :
قال
المجلسي رحمهالله :
يُحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم
الصفحه ٢٣ :
المجلسي : والبداء
في المحتوم :
قال
المجلسي رحمهالله :
يُحتمل أن يكون المراد بالبداء في المحتوم
الصفحه ٥٤ : الغدير وغيرها من الحوادث ويأخذ عن الطبري.
(١٩) ويسير ابن كثير ( ت ٧٧٤ هـ ) في
كتابه « البداية والنهاية
الصفحه ١٠٠ : النديم لا يذكر البداية وإنما يذكر
ظهور الشيعة كجماعة أو كتلة على مسرح الأحداث السياسة.
أما ابن حزم
الصفحه ٣١١ : ء شابهوا مذهب الفطحية في عبد الله
وموسى ابني جعفر ( الصادق ) وزعموا أن هذا من طريق البداء كما بدا لله في
الصفحه ٩ : :
١ ـ أن البداء في علامات الظهور إنما هو
من القسم الأول.
٢ ـ أن البداء في العلامات التي هي من
المحتوم
الصفحه ١٨ : الأولى
من الروايات : ....................................... ٤٣
المجلسي : والبداء في
المحتوم
الصفحه ٢٧ : :
١ ـ أن البداء في علامات الظهور إنما هو
من القسم الأول.
٢ ـ أن البداء في العلامات التي هي من
المحتوم
الصفحه ٣٦ : الأولى
من الروايات : ....................................... ٤٣
المجلسي : والبداء في
المحتوم
الصفحه ٦٤ :
يذكر سليم في بداية
كتابه وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثم أحاديث للرسول عن علي بن أبي
الصفحه ٧٦ : واضحة وغير مفهرسة ، وفي آخر الكتاب بذكر المرتضى
أنه بدأ كتابه بذكر أقاويل الزيدية وأنه قطع كتابه على هذا
الصفحه ٩٩ : (٣).
وترد الشيعة هنا بمعنى الأنصار.
فيمكن بعد هذا أن نعد هؤلاء الأشخاص
البدايات أو البذرة الأولى للتشيع