البحث في نشأة الشيعة الامامية
٢٩٦/٣١ الصفحه ١٣٤ : دون الفعل إلى نص جلي ونص خفي ،
فالنص الجلي ما علم سامعوه من الرسول مراده منه ، أو هو النص الذي في
الصفحه ٢٢٩ :
ثم إن الشدة التي اتبعها المنصور في
معاملة أبناء الحسن دفعت محمداً إلى الثورة قبل وقتها المعين
الصفحه ٢٩٢ : إخوته وأهل بيته وظهور علمه وورعه وإجتماع الخاصة والعامة على
ذلك فيه ومعرفتهم به منه ولنص أبيه على إمامته
الصفحه ١٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
مع رئيسهم أبو حارثة فدارسوه وساءلوه ونزل فيهم ( فمن حاجك فيه من بعد
ما جاءك من العلم فقل تعالوا
الصفحه ١٧٦ : ما فرطوا في
ولايته » (٢).
والتفسير مليء باآيات التي فسر بعضها
بحق آل البيت عامة وبعضها خاصة بعلي
الصفحه ١٨٢ : أجراً عظيماً )
(١) وبالعلم ،
والنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « أنا
مدينة العلم وعلي بابها » وأثر
الصفحه ٢١٩ : أثارت خوف الأمويين حتى أن مروان في أيام الدعوة العباسية حينما علم بوجود
دعوة إلى الرضا من آل محمد لم يشك
الصفحه ٣٠٧ :
وكذلك روي عن علي بن عمرو العطار قال «
دخلت على أبي الحسن العسكري وأبو جعفر ابنه في الأحياء وأنا
الصفحه ٣١٦ : » (٥).
ويقول المفيد : « ووصف الفريق من الشيعة
بالإمامية فهو علم على من دان بوجوب الإمامة ووجودها في كل زمان
الصفحه ٩٣ : يا ابن أخي إن هذا الأمر لا يجزي فيه الرجل والرجلان. وكان أبو ذر وعبد الله
بن مسعود على رأي المقداد
الصفحه ١٢٣ : » (٤).
فيبدو أن العلويين كانوا على علم بأمر
أنصارهم في خراسان.
وجاء بعد زيد ابنه يحيى ولم يكن بأحسن
من حظ
الصفحه ٢٠٥ : العباسية « لأن بني
أمية كانت تروي في ملاحمها أن المسودة لا يجوز سلطانهم الزاب » (١).
وقد استفاد
الصفحه ٢٥٧ :
أما في زمن الرشيد فقد تعرض موسى بن
جعفر لمراقبة من الرشيد لخوف الرشيد منه ولوصول الأخبار إليه بأن
الصفحه ٢٩٣ : منه له ولمنزلته من العلم فكان لا يكلم أحداً إلا
أقر له بالفضل وألزم الحجة له عليه » (١).
فمن جملة
الصفحه ١٣٠ :
من أهل العلم والحديث ، إن كان يسوؤك أن نقول لك رافضي فتبرأ من الرفض وأنت من
إخواننا ، فقال له عمار