البحث في نشأة الشيعة الامامية
٦٥/٣١ الصفحه ١٤٤ : كثير :
البداية والنهاية ج ٥ ص ٥٤.
(٣) فرات : تفسير
فرات ص ١٤ وانظر علي بن إبراهيم القمي : التفسير
الصفحه ١٥٥ : .
(٦) ابن كثير :
البداية والنهاية في التاريخ ج ٥ ص ٢٠٦.
الصفحه ١٧٢ : ثم الآيات القرآنية بالرغم من أن التسلسل
التاريخي يحتم علينا ذكر الآيات القرآنية في البداية وذلك
الصفحه ١٩١ : نعتبرهم الشيعة الإمامية أو البدايات الشيعة الإمامية لأن هذا
رأيهم استمر فيما بعد.
د ـ إمامة علي بن
الصفحه ١٩٥ : (٣).
فنلاحظ من هذا بداية فكرة المهدي
المنتظر عند الكيسانية وقد لقب محمد بن الحنفية بالمهدي في حياته أيضاً كما
الصفحه ١٩٩ : (٦).
فنلاحظ أنه من هنا بدأ التحول في
الإمامة إلى آل العباس وكانت هذه حجة بني العباس في انتقال الإمامة إليهم
الصفحه ٢١٠ : تعلقوا بوصية أبي هاشم بن محمد بن الحنفية ضعف مركزهم في بداية أمرهم ولما
قوي مركزهم وتوطدت أركان دولتهم
الصفحه ٢١١ :
الفرقة بين بني عبد المطلب بن هاشم حتى قيل : عباسي وطالبي (١).
ولم يقتصر الأمر على التسمية وإنما بدأ
الصفحه ٢٢٢ : ، ثم إن مدة خلافة السفاح كانت قصيرة والدولة العباسية في
بداية أمرها. كما أن المبادىء التي قامت عليها
الصفحه ٢٢٦ : ، ثم إلى
طبرستان ، وأخوه إدريس بن عبد الله إلى المغرب (٥).
فلما ظهر محمد بدأ المنصور بمراسلته
الصفحه ٢٢٧ :
النساء لتغر بذلك الجفاة والغوغاء ولم يجعل إليه النساء كالعمومة والعصبة وقد جعل
الله العم أباً وبدأ به
الصفحه ٢٣٨ : أثناء الثورة (٨) ، ويتهم الطبري أبا السرايا بسمه
__________________
(١) ابن كثير :
البداية
الصفحه ٢٤٢ : : الكامل ج ٥ ص ٣٠٠ ابن كثير : البداية
والنهاية ج ١٠ ص ٣١٥.
(٤) السيوطي تاريخ
الخلفاء ص ٣٤٧ ويذكر ما قيل
الصفحه ٢٥٧ : ألف دينار
وسماها اليسيرة فسمع منه الرشيد ذلك ووصله (١).
ولما حج الرشيد في تلك السنة ( ١٨٣ هـ )
بدأ
الصفحه ٣٠٥ : الإمام بعده والإمام لا
يجوز عليه الكذب ولا يجوز البداء فيه ، وإن كانت وفاته في حياة أبيه فإنه لم يمت
في