الصفحه ٥٤ : للأحداث لم يستطع أن يخفي ميوله العلوية.
(١٧) أبو الفدا ( ت ٧٣٢ هـ ) يذكر في
كتابه « المختصر في أخبار
الصفحه ٧٠ :
يذكر اسم هذا الكتاب
ولم يشر إليه كعادته عندما يتكلم عن الإمامة والشيعة فيبدأ بكلامه ولا يتمه لأنه
الصفحه ٧٩ : أولاده وأخباره ودلائل
إمامته ويبحثها بالتفصيل في كتابه « بشارة المصطفى لشيعة المرتضى ».
(١١٨) ويتناول
الصفحه ٦١ : كما تعتقد الشيعة.
(٥٠) ولشمس الدين محمد بن طولون ( ت٩٥٣
هـ ) كتاب عن « الأئمة الاثني عشر » وسماه
الصفحه ٨٤ : هـ )
كتاب « بحار النوار » ويعد هذا الكتاب موسوعة جمع فيه مؤلفه أخباراً وأحاديث من
مصادر متعددة وتمتاز
الصفحه ٥٦ :
ويتصف البغدادي على خلاف كتاب الفرق
بإعطاء رأيه في الحوادث (١).
(٢٨) أما أبو المظفر الاسفراييني
الصفحه ٥٨ :
(٣٦) ومنهم أحمد بن شعيب النسائي ( ت
٣٠٣ هـ ) صاحب السنن له كتاب « خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٦٩ : كتابه « سر السلسلة
العلوية » أنساب آل أبي طالب فيبدأ بذكر الحسن بن علي وأخباره ثم تطرق إلى ذكر
أخبار
الصفحه ٧١ : القائم وصفاته
والشيعة وحالهم أيام الغيبة كما يذكر علامات ظهوره.
وقد أخذ في كتابه هذا عن النعماني في
الصفحه ٧٨ :
(١١١) أما الشيخ محمد بن الفتال
النيسابوري ( ت ٥٠٨ هـ ) فيتحدث في كتابه : « روضة الواعظين » عن
الصفحه ٨٣ : ) كتاب « مصباح المتهجد » للطوسي وسماه « الكتاب
النافع يوم الحشر في شرح باب الحادي عشر. تكلم فيه عن نظرية
الصفحه ١٦١ : ذكرته مثل كتاب الولاية لمحمد بن جرير
الطبري وكتاب الغدير لعلي بن هلال المهلبي وكتاب محمود الشجري وكتاب
الصفحه ٦٠ : بأحاديث ترويها عن علي
وبقية الائمة ويبدو أنه لم يعتمد على الشيعة في ذكر المهدي حيث يقول في خطبة
الكتاب
الصفحه ٧٣ :
لكل من سلمان
الفارسي وعمار بن ياسر والمقداد ... وهو في كتابه لا يكتفي بذكر الرجال فقط وإنما
يذكر
الصفحه ٤٦ :
(٢) ثم نصر بن مزاحم بن سيار المنقري
الكوفي ( ت ٢١٢ هـ ) حيث يزودنا كتابه « صفين » بمعلومات وافية