هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٢
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
٦١/١ الصفحه ٥٢ : أنتسب إلى ولاء في هذا البيت
الشريف شرعي لأن جدي الذي أنتب إليه من إحدى طرفي وثاب كان مكاتباً لعبد الله
الصفحه ٦٥ : الفقة والعلل الشرعية والأداب كما
يتناول الأحوال الاجتماعية وفي الكتاب معلومات متفرقة في وصف آل محمد
الصفحه ١٩٣ : في ولد الحسن والحسين فهي فيهم خاصة دون سائر ولد علي بن أبي طالب
وهم كلهم فيها شرع سواء من قام منهم
الصفحه ٢٤٥ : بوجود من يرى أنهم ليسوا بأصحاب الحق الشرعي في الخلافة.
ب ـ موقف الإمامية
من الثورات الزيدية :
وقد
الصفحه ٢٥٢ : كقوله : « التقية من ديني ودين آبائي » و « لا دين لمن لا تقية له »
(٣).
وكان الصادق يتقي كل ما من شأنه
الصفحه ٣١٩ : :
السقيفة ص ٩٤.
(٢) الصدوق : كمال
الدين وتمام النعمة ج ١ ص ٤٠٣ وانظر الكنجي : البيان في أخبار صاحب الزمان
الصفحه ١٠ : عمير ، عن عمر بن
__________________
(١) إكمال الدين ـ ج
٢ ـ ص ٦٥٢ والغيبة للشيخ الطوسي ـ ص ٢٨٢
الصفحه ٢٨ : عمير ، عن عمر بن
__________________
(١) إكمال الدين ـ ج
٢ ـ ص ٦٥٢ والغيبة للشيخ الطوسي ـ ص ٢٨٢
الصفحه ٥٦ : ( ت
٤٧١ هـ ) في « التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين » فيتكلم
عن الشيعة وفرقهم وهو
الصفحه ٦١ : كما تعتقد الشيعة.
(٥٠) ولشمس الدين محمد بن طولون ( ت٩٥٣
هـ ) كتاب عن « الأئمة الاثني عشر » وسماه
الصفحه ٦٦ : . ومعلوماته مهمة بالنسبة لقدم
فترتها الزمنية فقد ذكر الصدوق في « كمال الدين وتمام النعمة » أن سعداً لاقى
الحسن
الصفحه ٨٢ : عشر.
(١٤٠) وهناك كتاب في الأنساب لجمال
الدين احمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبه ( ت ٨٢٨ هـ
الصفحه ١٠١ : ، إلا أن القوم لرسوخ قدمهم في الدين وحرصهم على الإلفة
لم يزيدوا في ذلك على النجوى بالتأفف والأسف
الصفحه ١٣٦ : قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « أيكم يكون وصيي ووزيري وينجز عداتي ويقضي ديني فقام علي
الصفحه ٢١٧ :
وثانيها الزهد في
حطام الدنيا ، فإن أزهد الناس في الدنيا أرغبهم في الآخرة ، وثالثها التفقه في
الدين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
