هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٠
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
٢٦٨/٦١ الصفحه ١٣٥ :
ويرى ابن المطهر أن الأدلة الدالة على
إمامة علي بن أبي طالب كثيرة لا تحصى ، وقد قسمها إلى أدلة
الصفحه ١٦٦ : وتذهب الشيعة إلى أن المسلمين سلموا
على علي بأمرة المؤمنين على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأنه
الصفحه ٢٢٢ :
تخدعون أنفسكم
ووالله لقد علمتم ما الناس إلى أحد أصور أعناقاً ولا أسرع إجابة إلى هذا الفتى
الصفحه ٢٦٢ :
بني العباس إلى بني
علي » ويذكر السبب الذي دعا المأمون لذلك « كان المأمون فكر في حال الخلافة بعده
الصفحه ٢٨١ :
إلى رئيس يقال له يحيى
بن أبي السميط وقال بعضهم الشميطية لأن رئيسهم كان يقال له يحيى بن أشمط
الصفحه ٢٩٧ : الإمامة انتقلت إلى أحمد بن موسى بن
جعفر أوصى إليه وإلى الرضا وأجازوها في أخوين ، وأن أبوه جعله الوصي بعد
الصفحه ٥٢ :
يجعل بدء الدعوة
بفترة أسبق مما جعلها الطبري وبقية المؤرخين وينتهي إلى انتقال الخلافة إلى
العباسيين
الصفحه ١٣٤ : بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وتذهب إلى « أن النبي نص على علي بن أبي طالب بالإمامة ودل
الصفحه ١٩٤ : إلى محمد بن الحنفية ويظهر أنه من رجاله
ودعاته ، ويذكر علوماً مزخرفة ينوطها به ، ولما وقف محمد بن
الصفحه ٢٣٨ :
وقد أخطأ في كل
منهما خطأ كبيراً فاحشاً واثم إثماً عظيماً » (١).
كما أن المأمون رد فدك إلى آل
الصفحه ٢٤٤ :
الزيدية في اشهار السيف بوجه السلطان الظالم (١).
وقد اختلف الحال أيام المنتصر فقد كان
ميالاً إلى أهل
الصفحه ٢٤٦ :
لأنه ينسب إلى أمر
ليس له لم أجده في كتاب علي من خلفاء هذه الأمور ولا من ملوكها » (١).
ويورد ابن
الصفحه ٢٥٨ :
ومعهم موسى بن جعفر
فلما انتهوا إلى قبر رسول الله وقف الرشيد وقال : السلام عليك يا رسول الله السلام
الصفحه ٣١٠ :
خروج مهدي وتذهب في
ذلك إلى بعض معاني البداء » (١).
والفرقة الرابعة قالت : إن الحسن بن علي
قد
الصفحه ٤١ :
وقد تطورت هذه الفرقة وانقسمت إلى فرق عديدة من أبرزها وأهمها الامامية ، التي كتب
لها الاستمرار ، لذالك
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
