هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٠
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
١٩٨/٤٦ الصفحه ٦٠ :
وهو في ذكره للمهدي يختلف عن الشيعة فهو
يقتصر على ذكر الأحاديث النبوية بينما الشيعة تؤكد ذلك
الصفحه ٦٨ : من أكبر الأصول التي
تعتمد عليها الشيعة في الحديث والفقة وتعتبر المعلومات التي يوردها الكليني في باب
الصفحه ٧١ : القائم وصفاته
والشيعة وحالهم أيام الغيبة كما يذكر علامات ظهوره.
وقد أخذ في كتابه هذا عن النعماني في
الصفحه ٧٢ :
الإمامة والتقية وعن بعض دلائل الإمامة عند الشيعة كحديث الغدير وأخباراً أخرى
للأئمة عن الشيعة وصفاتهم
الصفحه ٩٦ : شيعة لعلي بن أبي طالب وتعني
الشيعة هنا الأنصار. ثم يذكر المسعودي أن همدان من شيعة علي ويقول « وشيعته من
الصفحه ١٠٩ : الكوفة مركزاً للشيعة ، وقد لاقى
الشيعة الاضطهاد في فترة تولي زياد على الكوفة وكان زياد عامل علي بن أبي
الصفحه ١١٤ :
ذلك خير لكم عند
بارئكم » (١).
وبدأ سليمان بن صرد يبث الرسل إلى
الشيعة في المدائن والبصرة
الصفحه ١٢١ :
ابن العباس ، وهؤلاء
الشيعة العباسية فقد ذكر صاحب أخبار العباس قال : « سمعت أباهاشم يقول : قال لي
الصفحه ١٣٤ :
(١) الإمامة بنظر الشيعة :
أ ـ إمامة علي بن
أبي طالب.
ترى الشيعة أن علي بن أبي طالب هو
الإمام
الصفحه ١٩٠ :
الحسن. واستمرت
الشيعة على القول بإمامة الحسين حتى استشهد في أيام يزيد بن معاوية سنة ٦١ هـ.
ويبدو
الصفحه ١٩١ : في باب الدعوة
العباسية.
« أما الشيعة العلوية الذين قالوا بفرض
الإمامة لعلي بن أبي طالب من الله
الصفحه ١٩٣ : العباسي الأول.
وقد استمر قسم كبير من الشيعة على القول
بإمامة محمد الباقر حتى توفي سنة ١١٤ هـ
الصفحه ١٩٩ :
الإمامة من أبناء
علي إلى غيرهم وجاءت بآراء غريبة عن الشيعة كما فعل الكيسانية ، ثم أطلقت هذه
اللفظة
الصفحه ٢٠٠ : بالحميمة فأوصى إليه
وجمع بينه وبين قوم من الشيعة وأعطاه كتبه فقالت الشيعة : « قد زالت الشبهة وصرح
اليقين
الصفحه ٢٧٥ :
أخيه زيد بن علي بن
الحسين وقول جماعة من الشيعة بإمامته لذلك وضح الصادق قول أبيه مؤكداً إمامته
بعده
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
