هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٥٠
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
١٩٨/٣١ الصفحه ٥٥ : ونبذ من أقوالهم.
ب
ـ
أما كتب الفرق غير الشيعية فتبحث في تكوين الفرق ومنها الشيعة مع ذكر آرائها
الصفحه ١٣٠ : أهلها » (١).
وهكذا فالنسبة اختصت بالشيعة الإمامية
فحاولت الشيعة تفسير هذا اللقب بما هو في صالحهم
الصفحه ٣١٤ :
الأعقاب وأعقاب
الأعقاب ، لكن الشيعة واجهت في هذه الفترة أي بعد وفاة الحسن العسكري سنة ٢٦٠ هـ
مشكلة
الصفحه ١٠٠ :
وجود فئات مختلفة من
الشيعة زمن علي كما يذكر النوبختي (١).
ويبدو من كلام المقدسي أن التعبير استعمل
الصفحه ١١٦ : المختار جعل يختلف إلى شيعة بني هاشم وهم يختلفون إليه
فيدعوهم إلى الخروج معه والطلب بدم الحسين فاستجاب له
الصفحه ١٢٨ :
ثم يقول الرازي : « إن طائفة من الشيعة
كانت مجتمعة على أمر واحد قبل ظهور زيد ، فانحازت طائفة إلى
الصفحه ١٢٩ :
تولى عمر وأبو بكر فتركته الشيعة فسماهم رافضة.
أما إطلاق كلمة رافضة على كل الشيعة فلا
يصح ولكن يبدو
الصفحه ٢٤٧ : » (٣).
٢ ـ الشيعة الإمامية :
أما الشيعة الإمامية ، فقد سلكت سبيلاً
آخر غير الذي سلكته الشيعة الزيدية فبعد مقتل
الصفحه ٦٢ :
مجموعة من الآيات
فسرتها الشيعة بإمامة علي بن أبي طالب (١).
(٥٤) وللجاحظ أيضاً رسالة بعنوان
الصفحه ٦٦ : سار عليه
بقية مؤلفي الشيعة في كتب الرجال أمثال الطوسي.
(٦٣) أما سعد بن عبد الله بن أبي خلف
الأشعري
الصفحه ٨٥ : .
فهذه هي المصادر التي تزودنا بمعلومات عن
دراسة الشيعة الإمامية وتعطينا صورة واضحة عن فكرة الإمامية في
الصفحه ١٢٣ : الجذع يصلب (٢)
ويذكر اليعقوبي أنه بعد مقتل زيد «
تحركت الشيعة بخراسان وظهر أمرهم وكثر من
الصفحه ١٩٢ : محمد بن
علي بن الحسين ( الباقر ) :
وبعد وفاة علي بن الحسين قالت الشيعة :
« الذين ثبتوا الإمامة لعلي
الصفحه ٢٩٧ :
فلما توفي علي بن موسى الرضا سنة ٢٠٣ هـ
(١). افترقت
الشيعة بعد وفاته فصارت فرقاً منهم من قال أن
الصفحه ٤٥ :
إن مصادر دراسة الشيعة الإمامية تتكون
من المصادر التاريخية ومن كتب الفرق التي تتناول بحث عقائد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
