نشأة الشيعة الامامية

Name: نشأة الشيعة الامامية
Availability: InStock
Author: /author/نبيلة عبد المنعم داود

٢٧٨/٤٦

١٩ / ٤

الصفحه ٩٩ : من وفاة الرسول حتى تولي علي الخلافة ظهور مؤيدين آخرين لعلي مثل ثابت بن قيس الأنصاري ، وخزيمة بن

الصفحه ٢١٩ : ويقول المفيد : « ومضى الحسن بن الحسن ولم يدع الإمامة ولا ادعاها له مدع » (١). وكان أبرز أبنا

الصفحه ٢٣٤ : إلى الحسين بن علي بن الحسن « وكان له مذهب جميل وكمال مجد » فدعوه إلى الخروج وكان الحسين بن علي يرى

الصفحه ٢٨٥ : وهذا تأكيد آخر على إمامة موسى بن جعفر لأن الفيض عدله بأبيه الإمام كما أن إمامته منصوص عليها من

الصفحه ١٨٩ : فعل أمير المؤمنين مع المتقدمين عليه (١). فلما توفي الحسن بن علي في المدينة سنة ٤٩ هـ (٢) ، نزلت

الصفحه ٢٤٠ : وقد بايعه أهل الحجاز وهو « أول من بايعوا له من ولد علي بن أبي طالب » (١). وقد ظهر أيضاً إبراهيم بن

الصفحه ٢٥٧ : أما في زمن الرشيد فقد تعرض موسى بن جعفر لمراقبة من الرشيد لخوف الرشيد منه ولوصول الأخبار إليه بأن

الصفحه ٢٧٩ : مجتمعين كلهم على أنه الإمام بعد أبيه » (٢). ثم جعلت طائفة من الشيعة الإمامة لمحمد بن إسماعيل بن جعفر

الصفحه ٢٨٧ : فرقة اُخرى سماها سعد القمي الهمسوية وهؤلاء أتباع محمد بن بشير مولى بني أسد من أهل الكوفة ، قالوا : إن

الصفحه ١٢ : ٦ ـ عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد

الصفحه ٣٠ : ٦ ـ عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد

الصفحه ٥٧ : عن أهل بيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » ولاية علي بن أبي طالب مستدلاً بأحاديث عن الرسول كحديث

الصفحه ٦٩ : . (٧٠) ويبحث أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان بن أبان ابن عبد الله البخاري ( ت ٣٤١ هـ ) في

الصفحه ١١٨ : فجواب محمد لا يدل على تاييد المختار وكان له تأثير في اضعاف دعوة المختار. ولو تتبعنا سيرة محمد بن

الصفحه ٢٠٠ : ويذكر البلاذري ، لما سم أبو هاشم وهو في طريقه إلى الحجاز عدل الى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :نبيلة عبد المنعم داود