الصفحه ٢ : .
العلامات التي هي من المحتوم :
ولأجل تتميم البحث ، فإننا نذكر فيما
يلي طائفة من الروايات التي بيّنت
الصفحه ٩ : لله فيه المشيئة ».
أما الرواية الرابعة التي هي موضع البحث
فقد أشارت إلى هذا القسم وإلى القسم الثالث
الصفحه ٢٠ : .
العلامات التي هي من المحتوم :
ولأجل تتميم البحث ، فإننا نذكر فيما
يلي طائفة من الروايات التي بيّنت
الصفحه ٢٧ : لله فيه المشيئة ».
أما الرواية الرابعة التي هي موضع البحث
فقد أشارت إلى هذا القسم وإلى القسم الثالث
الصفحه ٣ :
:
اكتفى بتعداد العلامات التي هي من
المحتوم كما سيظهر من الصفحات التالية :
ألف : الطائفة
الأولى من
الصفحه ٨ : قضية ولادة عيسى ـ بل هي سوف تلغي حتماً ـ هذه الحالة عند انتهاء أمد
الدنيا ـ وبذلك تكون نفس مشيئته
الصفحه ١٨ : : ............................................................ ٤١
العلامات التي هي من
المحتوم : ............................................... ٤٢
ألف : الطائفة
الصفحه ٢١ :
:
اكتفى بتعداد العلامات التي هي من
المحتوم كما سيظهر من الصفحات التالية :
ألف : الطائفة
الأولى من
الصفحه ٢٦ : قضية ولادة عيسى ـ بل هي سوف تلغي حتماً ـ هذه الحالة عند انتهاء أمد
الدنيا ـ وبذلك تكون نفس مشيئته
الصفحه ٣٦ : : ............................................................ ٤١
العلامات التي هي من
المحتوم : ............................................... ٤٢
ألف : الطائفة
الصفحه ٥٠ : فهو يدخل الغلاة ضمن فرق الشيعة ، ثم يذكر فرقاً
هي عند مؤرخي فرق الشيعة من الغلاة كالسبأية والغرابية
الصفحه ٥٥ : ، بالإضافة إلى هذا يذكر البيانية ويعدها من الإمامية
بينما هي من الغلاة.
ثم يذكر الزيدية ويقسمها إلى ثلاثة
الصفحه ٦٤ : كتاب سليم إذا لاحظنا زمان
كتابته فأخباره هي البداية
__________________
(١) وقد ورد ذكر هذه
الأخبار
الصفحه ٨٥ : .
فهذه هي المصادر التي تزودنا بمعلومات عن
دراسة الشيعة الإمامية وتعطينا صورة واضحة عن فكرة الإمامية في
الصفحه ١٢٤ : والضغائن في صدور
القوم من طلب الثأر كما هي » (٥).
وقد برر الإمامية خروج زيد ، بأنه إنما
خرج يدعو إلى