هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
١٣٤/٤٦ الصفحه ١٥٤ : يخطب وعلي إلى جنبه فأخذ بيده فاقامه وقال : من كنت مولاه فهذا مولاه » (١).
ويذكر اليعقوبي حديث الغدير
الصفحه ١٦١ : العلماء مطبقون
على قبول حديث الغدير وإنما وقع الخلاف في تأويله (٣).
ويورد رواية عن جعفر بن محمد الصادق
الصفحه ١٦٦ :
بمؤمن » (١).
وهكذا فسرت الشيعة هذا الحديث في امامة
علي بن أبي طالب وأنه الخليفة بعد الرسول. كما
الصفحه ٢٣٧ : موقفه هذا
فجمع الفقهاء وأهل العلم والحديث ودار بينهم حديث فقال المأمون « فطائفة عابوا
علينا ما نقول في
الصفحه ٤٥ : . وتبدو فيها ميول أبي مخنف الشيعية
والعراقية وهذا ما نلاحظه في حديثه عن مقتل المختار. ومعلوماته ذات قيمة
الصفحه ٥٥ : طالب ويورد أحاديث للرسول في فضل علي وينفي
أن يكون حديث الغدير دليلاً على إمامة علي ويرد على الرافضة في
الصفحه ٥٦ : الفرق لأنه يرى أن الفرقة الناجية هم
أهل السنة والحديث.
(٢٩) ويتكلم عبد الكريم الشهرستاني ( ت
٥٤٨ هـ
الصفحه ٦٣ : « ان كتاب سليم بن قيس أصل من
أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم حملة حديث أهل البيت وأقدمها
الصفحه ٧٧ : وفضلهم وأخباراً عن الشيعة وأحداثاً تاريخية للأئمة مع
الخلفاء العباسيين كما يبحث دلائل الإمامة مثل حديث
الصفحه ٨٠ : في غرر الأخبار »
أخباراً متفرقة من فقه وحديث ويتكلم عن التقية والرجعة والشيعة وصفاتهم وفضائلهم
الصفحه ٨٣ : تنقل عن
المصادر السابقة وتبحث في مواضيع مختلفة كالإمامة وأخبار الأئمة وتراجم رجال
الحديث عند الشيعة
الصفحه ١٠٣ : في التاريخ ص ٢٥.
(٦) اليعقوبي :
التاريخ ج ٢ ص ٩٣ ، وسنأتي على تفسير حديث الغدير بالتفصيل في باب
الصفحه ١٠٤ :
وتفسر المصادر الإمامية حديث « من كنت
مولاه » فكلمة مولى تعني « أن يكون اولى بهم من أنفسهم لا أمر
الصفحه ١٤٦ : ولا لأحد من أمته غيره » (٥).
وقد روى حديث المنزلة عدد كبير من
المؤرخين ولم تقتصر روايته
الصفحه ١٥٠ : عباس قال :
حين طعن عمر دخل عليه فكان بينهما حديث فقال : إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم المخصوص
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
