نشأة الشيعة الامامية

Name: نشأة الشيعة الامامية
Availability: InStock
Author: /author/نبيلة عبد المنعم داود

٧٣/٣١

٥ / ٣

الصفحه ١٥٢ : حديث اعتمدته الشيعة في استدلالها على خلافة أو إمامة علي بن أبي طالب ما قاله النبي لعلي بعد حجة الوداع

الصفحه ١٥٩ : وقد يكون إيمان علي قبل أن يقول النبي الولاء لمن اعتق ، وبهذا يبطل الوجوه الخمسة ويرى أن معنى الحديث

الصفحه ١٦٠ : ويذكر المفيد خبر حديث الغدير ويرى « أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أوجب لعلي فرض طاعته على

الصفحه ٢٥٢ : الحديث فقلت : لعل الله أن يكفيك فإني لم أخصك بهذا وإنما هو حديث رويته ثم لعل غيرك من أهل بيتك أن

الصفحه ٢٨٢ : انقضاء الدنيا .. فرجعوا عن القول بإمامته » (١). وحديث الإمامة لا تكون في أخوين لم يرد في المصادر

الصفحه ٨١ : (١). وقد سار في حديثه عن حياة الأئمة على طريقة المفيد في الإرشاد والطبرسي في أعلام الورى ونقل عنهما كما نقل

الصفحه ١٤٣ : عن رسول الله لكونه ابن عمه ومن عصبته » (٢). ويقول سليم بن قيس ، كان هذا الحديث من جملة ما احتج به

الصفحه ١٤٩ : ويذكر المرتضى حديث المنزلة ويفسر معانيه ويبين وجوه القول فيه ويقول : « إن الخبر دال على النص من

الصفحه ١٥٣ : نفسه ، فكيف أكون أولى بهم من أنفسهم وهم امراء علي وحكام » (٣). وممن روى حديث الغدير من المؤرخين

الصفحه ١٥٤ : يخطب وعلي إلى جنبه فأخذ بيده فاقامه وقال : من كنت مولاه فهذا مولاه » (١). ويذكر اليعقوبي حديث الغدير

الصفحه ١٦١ : العلماء مطبقون على قبول حديث الغدير وإنما وقع الخلاف في تأويله (٣). ويورد رواية عن جعفر بن محمد الصادق

الصفحه ١٦٦ : بمؤمن » (١). وهكذا فسرت الشيعة هذا الحديث في امامة علي بن أبي طالب وأنه الخليفة بعد الرسول. كما

الصفحه ٢٣٧ : موقفه هذا فجمع الفقهاء وأهل العلم والحديث ودار بينهم حديث فقال المأمون « فطائفة عابوا علينا ما نقول في

الصفحه ٦ : قدمنا الحديث عن هذا القسم ونعزّزه هنا بالمثال التقريبي. فنقول : أما بالنسبة للمانع ، فهو نظير بيت

الصفحه ١٣ : ولكن هذا الحديث محل نظر وتأمل ، فإن ملك بني العباس لم يدم إلى حين خروج السفياني ، كما هو ظاهر

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :نبيلة عبد المنعم داود