هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
٥٨/١٦ الصفحه ٢٩١ : عبد الله : « وعاء من أدم فيه علم النبيّين
والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل » انظر
الصفحه ٢٩٥ : العلم
والإيمان بقوله تعالى : (
وقال الذين
اوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث
الصفحه ٣٠٢ :
ويحيى بن أكثم تغلب
فيها محمد الجواد وأقر له يحيى بالفضل العلم (١).
ويبدوا من هذا أن علم الإمام
الصفحه ١ : صلىاللهعليهوآله
، إنما يتحدث ويخبر عن تحقق المقتضي لوجود ظاهرة ، أو حدث مّا وفق ما هو مخزون في
علم الغيب. بحيث لو
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوآله
، إنما يتحدث ويخبر عن تحقق المقتضي لوجود ظاهرة ، أو حدث مّا وفق ما هو مخزون في
علم الغيب. بحيث لو
الصفحه ٤٨ : وحديث المنزلة ، كما ذكر خبر حجة الوداع إلا أنه
لم يذكر حديث الموالاة أو حديث الغدير مع العلم أن المصادر
الصفحه ٥١ : العباس والكلام عن عبد الله بن عباس
ومنزلته وعلمه وأخباره مع الأمويين. ويذكر أخبار الإمامة ويقصد بها إمامة
الصفحه ٦٣ : « ان كتاب سليم بن قيس أصل من
أكبر كتب الأصول التي رواها أهل العلم حملة حديث أهل البيت وأقدمها
الصفحه ٧٦ : المخطوطات.
(١٠٣) وله كتاب « جمل العلم والعمل »
يتناول أموراً فقهية وتحدث فيها عن الإمامة.
وقد تتلمذ
الصفحه ٩٣ : : وعلي بن أبي
طالب وصي محمد ووارث علمه أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها أما لو قدمتم من قدم
الله واخرتم من
الصفحه ٩٩ : وصي الأوصياء ووارث علم الأنبياء ... »
(٢) المسعودي : مروج
الذهب ج ٢ ص ٣٧٧.
(٣) نصر بن مزاحم
الصفحه ١١٦ : الشيعة وانقادت له فيقول لهم أن سليمان رجل لا علم
له بالحروب وسياسة الرجال وقد جئتكم من قبل المهدي ، يعني
الصفحه ١٢٣ : » (٤).
فيبدو أن العلويين كانوا على علم بأمر
أنصارهم في خراسان.
وجاء بعد زيد ابنه يحيى ولم يكن بأحسن
من حظ
الصفحه ١٣٠ :
من أهل العلم والحديث ، إن كان يسوؤك أن نقول لك رافضي فتبرأ من الرفض وأنت من
إخواننا ، فقال له عمار
الصفحه ١٣٤ : دون الفعل إلى نص جلي ونص خفي ،
فالنص الجلي ما علم سامعوه من الرسول مراده منه ، أو هو النص الذي في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
