الصفحه ١٧١ : الآيات التي تؤكد وصية النبي لأهل بيته قوله تعالى
: ( قل لا أسألكم عليه من أجر إلا المودة في
القربى
الصفحه ١٧٢ : والخلافة إلا فينا ، ولم
يجعل الله لأحد من الناس فيها نصيباً ولا حقاً » (٢).
وقوله : « لا يقاس بآل محمد
الصفحه ١٧٣ : الحسن العسكري ( ت ٢٦٠ هـ ) إلا أنه مشكوك فيه.
(٢) فرات الكوفي :
تفسير فرات ص ٢.
(٣) الشيخ حسن بن
الصفحه ١٧٨ : رسوله وطاعة
نفسه كذلك. ولا يجوز إيجاب طاعة أحد مطلقاً إلا من كان معصوماً مأموناً منه السهو
والغلط وليس
الصفحه ١٧٩ : دلائل إمامة علي عند الشيعة لأن الطاعة لا
تكون إلا لمن نص عليه وعصم من الخطأ. انظر المغني ج ٢٠ القسم
الصفحه ١٨٤ : هؤلاء الأحد عشر أوصياء فقلت : يا أمير المؤمنين فيجتمع إمامان؟ قال : نعم
إلا أن واحداً صامت لا ينطق حتى
الصفحه ١٨٦ : وأولاده من بعده وأنها مختصة بأولاد الحسين
دون الحسن فخط الإمامة عندهم متسلسل في الأئمة بعد علي إلا أن هذا
الصفحه ١٨٨ : الحسن إلا شرذمة منهم فإنه لما وادع
معاوية وأخذ منه المال الذي بعث به إليه على الصلح ازروا على الحسن
الصفحه ١٩٢ : أبيه عن الحسين ووصيه
والقائم بالإمامة بعده ... » (٣).
إلا أن الشيعة لم تدن جميعها بإمامة
محمد الباقر
الصفحه ١٩٤ : سيفه إلا بإذنه ، وإنما خرج الحسن إلى معاوية محارباً له ووادعه وصالحه
بإذنه وخرج الحسين إلى قتال يزيد
الصفحه ١٩٥ : فرقة من
الكيسانية أن علياً في السحاب وأن تأويل قول الله تعالى : ( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل
الصفحه ٢٠٣ : .
وقد استطاع محمد بن علي أن يسير بالدعوة
خطوات كانت بطيئة في بادىء الأمر ، إلا أنه استطاع بتدبيره أن
الصفحه ٢٠٦ : قال : يا علي هون عليك نفسك فليس لك في الأمر نصيب بعدي إلا نصيب خسيس وأن
الأمر في هذا وولده يأتيهم
الصفحه ٢٠٩ : ... ) وقال : ( لا أسألكم عليه أجراً
إلا المودة في القربى )
وقوله : ( وانذر عشيرتك الأقربين ) (٦).
وقد مر
الصفحه ٢١٥ : ساروا على منهاج اتخذوه وهو
ترك مقاومة السلطان والخروج عليه ، إلا أن أبناء الحسن التزموا الجانب الإيجابي