الصفحه ٣٠ : ! إن أمر القائم حتم من الله ، وأمر السفياني حتم من
الله ، ولا يكون قائم إلا بسفياني »
(٢).
٨ ـ محمد
الصفحه ٣١ : .
إلا أن يقال إنهم ستعود دولتهم في آخر
الزمان ، ثم يزيلها السفياني آنئذٍ.
٩ ـ أحمد بن محمد بن سعيد عن
الصفحه ٣٢ : لابد منه ، ولا يخرج إلا في رجب »
(٤).
١٥ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن ابن فضال ، عن أبي
الصفحه ٤١ :
وذلك لكثرة المصادر والمادة التي تقدمها ، فالمصادر غير الامامية تقدم مادة لا
يستهان بها ، إلا أنها لا
الصفحه ٤٦ : الشيعة ولا يتناول سياسة العباسيين تجاههم إلا نادراً.
وتظهر أهمية المعلومات التي يوردها
الدينوري لقدم
الصفحه ٤٧ : عبد الله ويذكر انتقال الخلافة إلى بني العباس والكلام عن الدعوة
العباسية وأخبار الخلفاء العباسيين ، إلا
الصفحه ٥٣ : ء به الطبري إلا قليلاً. ثم
نشر قسم آخر من تجارب الأمم يبدأ من سنة ٢٩٨ هـ ـ ٢٥١ هـ وهو في هذا القسم لا
الصفحه ٥٥ :
وآثار الأول »
معلومات كالتي أوردها المؤرخون الذين سبقوهما إلا أنهما يزيدان في ذكر أخبار
الأئمة
الصفحه ٦١ : القرشي في
مطالب السؤول والكنجي في كفاية الطالب. ويذكر حديث الغدير ويفسر معانية إلا أنه لا
يفسره بالإمامة
الصفحه ٦٥ : (ت ٢٢٠ هـ ) وروى عنه. وقد عاش أيام
الحيرة أي أيام اختفاء الإمام بعد وفاة الحسن العسكري ، إلا أنه رجع إلى
الصفحه ٦٧ : العسكري ( ت٢٦٠ هـ ) تفسير باسمه إلا أنه مشكوك فيه كما أن هناك تفسير
للتستري ( ت ٣٠٠ هـ ).
الصفحه ٦٨ : مقدمة كتابه أنه ألفة سنة ٣٠٠ هـ أي أيام المحنة ، والمقصود بها
اختفاء الإمام وحيرة الناس إلا القلة من
الصفحه ٧١ : ) وفي « المقنع والهداية » يتناول
الأمور الفقهية إلا أنه في الهداية يذكرباباً في الإمامة وآخر في التقية
الصفحه ٨٩ : من دان » (٢).
أما المهاجرون فادعوا أن الخلافة لا
تصلح إلا في قريش لأنهم عشيرة النبي ويمثلهم أبو
الصفحه ٩٠ : » (٤).
أما الطبري فيذكر : « فقالت الأنصار أو
بعض الأنصار لا نبايع إلا
__________________
(١) اليعقوبي