الصفحه ٢٦٤ : تخاذهم الجانب
السلبي تجاه الأحداث السياسة بعد أن راوا أن لا جدوى من خروجهم. إلا أن الظاهر أن
خوف الخلفا
الصفحه ٢٦٥ : العهد إلا كارهاً لها وخوفاً من تهديد المأمون فيذكر الصدوق عدة روايات
تدل على أن الرضا كان كارهاً للبيعة
الصفحه ٢٦٧ : المأمون أحد من العلويين إلا إبراهيم بن موسى بن جعفر وكان متغلباً على
الحجاز فإنه بايع للمأمون حالما سمع
الصفحه ٢٨١ : الأكبر من ولد الإمام إذا نصب ، فمال إلى عبد الله وإمامته جل من قال
بإمامة أبيه وأكابر أصحابه إلا نفر يسير
الصفحه ٢٩١ : ولدي وابرهم عندي وأحبهم إلي وهو ينظر معي في الجفر ولم
ينظر فيه إلا نبي أو وصي نبي » (٤).
وأورد عن
الصفحه ٢٩٦ : لا يدانيه أحد ولا
يعادله عالم ... » (٤).
ولما كانت هذه الصفات غير متوفرة إلا في
آل بيت النبي
الصفحه ٢٩٩ : بدأت تتضح في بعض خطواتها الأساسية كصفات
الإمام فهذه الصفات لم تظهر إلا في هذه الفترة.
ويقول النوبختي
الصفحه ٣١٣ : » (٣).
أما الفرقة الرابعة عشرة : فقد اختلف
عليها الأمر فقالت « إلا انا نقول أن الحسن بن علي ( العسكري ) كان
الصفحه ٣١٤ : ترى أن
الإمامة لا تكون في أخوين بعد الحسن والحسين ، « لذلك لا يجوز إلا أن يكون في عقب
الحسن بن علي ابن
الصفحه ٣١٦ : من إمام إلى إمام بعده لا تصح ولا تثبت
إلا بشهود عدول من خاصة الأولياء أقل ذلك شاهدان فما فوقهما
الصفحه ٢ : ترهيبهم ، ما دام أنه لم يعد ثمة
مجال للاستفادة من الأخبار صحيحها وسقيمها إلا بعد وقوع الحدث. فيأتي حينئذ
الصفحه ١٢ : ! إن أمر القائم حتم من الله ، وأمر السفياني حتم من
الله ، ولا يكون قائم إلا بسفياني »
(٢).
٨ ـ محمد
الصفحه ١٣ : .
إلا أن يقال إنهم ستعود دولتهم في آخر
الزمان ، ثم يزيلها السفياني آنئذٍ.
٩ ـ أحمد بن محمد بن سعيد عن
الصفحه ١٤ : لابد منه ، ولا يخرج إلا في رجب »
(٤).
١٥ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن ابن فضال ، عن أبي
الصفحه ٢٠ : ترهيبهم ، ما دام أنه لم يعد ثمة
مجال للاستفادة من الأخبار صحيحها وسقيمها إلا بعد وقوع الحدث. فيأتي حينئذ