هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٣٦
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
١٦٦/١ الصفحه ٢٣٦ : عن أكله فبني عليه ركن بالحصى والحجر وهو حي (٥).
وقد خرج أيضاً أيام الرشيد أحمد بن عيسى
بن زيد
الصفحه ٢٦٦ :
محمد بن صالح بن
المنصور خوفاً من خروج الأمر من آل العباس (١).
كما يذكر الطبري أيضاً أن أهل
الصفحه ٧٩ : لعلي بن أبي طالب وأخباراً في إمامته.
(١٢٢) ويبحث ابن طاووس الإمامة بصورة
مفصلة في « اليقين في إمرة
الصفحه ١٥٣ :
كان تحت الشجرة من
الشوك فقمّ وكان ذلك اليوم الخميس ثم دعا الناس اليه وأخذ بضبع علي بن أبي طالب
الصفحه ١٨٨ : الحسن إلا شرذمة منهم فإنه لما وادع
معاوية وأخذ منه المال الذي بعث به إليه على الصلح ازروا على الحسن
الصفحه ٢٩١ : إبراهيم بمال فأخذ بعضه وترك بعضه فقلت : أصلحك
الله لأي شيء تركته عندي؟ قال إن صاحب هذا الأمر يطلبه منك
الصفحه ٢٤٣ : المتوكل عن الاعتزال مما ساعد
على هذه السياسة مع الشيعة فقد أمر المتوكل بترك النظر والمباحثة في الجدال
الصفحه ١٥٦ : باسمه ونسبه وعينه وقلد الأمة إمامته ونصبه لهم علماً وعقد له عليهم
أمرة أمير المؤمنين وجعله أولى الناس
الصفحه ٢٠٦ : قال : يا علي هون عليك نفسك فليس لك في الأمر نصيب بعدي إلا نصيب خسيس وأن
الأمر في هذا وولده يأتيهم
الصفحه ١١٦ :
شخصية ، فيروى ، قد
قيل للمختار يا أبا إسحاق لقد ظن الناس أن قيامك بهذا الأمر دينونة فقال المختار
الصفحه ١٠٤ :
وتفسر المصادر الإمامية حديث « من كنت
مولاه » فكلمة مولى تعني « أن يكون اولى بهم من أنفسهم لا أمر
الصفحه ١٠٦ : عبد شمس » (٢).
ويذكر البلاذري ان من ضمن شروط الصلح
التي أخذها الحسن على معاوية أن لايعهد لأحد من
الصفحه ١٦٢ : تضح له أن هذا نص جلي على علي بالإمامة واقامة للحجة على من
نابذه ونازعه الأمر » (٤).
وذكر ابن المطهر
الصفحه ١٩٤ : الحنفية على ذلك تبرأ
منه ، وأظهر لأصحابه أنه إنما نمس على الخلق ذلك ليتمشى أمره ويجتمع الناس عليه
الصفحه ٢٠٢ :
وقد ابتدأ محمد بن علي بدعوة شيعته
الجديدة ( أتباع أبي هاشم ) ثم اخذ يستعد لنشر دعوته وقد اقتصرت
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
