هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٣٤
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
٣٠٠/٣١ الصفحه ١٣٩ : تدل على
الأفضلية فيكون هو الإمام (٥).
ومن أدلة إمامة علي عند الشيعة أيضاً
زواجه بفاطمة الزهراء بنت
الصفحه ١٨٨ :
قعداً » (١).
فالحسن هو الإمام بعد علي فجماعة الشيعة
التي اعتقدت بإمامة علي « لزمت القول بإمامة
الصفحه ١٧٩ : دلائل إمامة علي عند الشيعة لأن الطاعة لا
تكون إلا لمن نص عليه وعصم من الخطأ. انظر المغني ج ٢٠ القسم
الصفحه ٤١ :
مادتها ووضوحها.
اشتملت الرسالة على دراسة نشأة الشيعة
الامامية وقد ابتدأت من عهد الرسول
الصفحه ٦٦ : سار عليه
بقية مؤلفي الشيعة في كتب الرجال أمثال الطوسي.
(٦٣) أما سعد بن عبد الله بن أبي خلف
الأشعري
الصفحه ١٠٩ : الكوفة مركزاً للشيعة ، وقد لاقى
الشيعة الاضطهاد في فترة تولي زياد على الكوفة وكان زياد عامل علي بن أبي
الصفحه ١٩٣ : العباسي الأول.
وقد استمر قسم كبير من الشيعة على القول
بإمامة محمد الباقر حتى توفي سنة ١١٤ هـ
الصفحه ٧٢ : أبو العباس أحمد بن علي بن
أحمد بن العباس النجاشي ( ت ٤٠٥ هـ ) في كتابه « الرجال » رجال الشيعة على حروف
الصفحه ٢٨٦ :
ويتكلم الطوسي عن إمامة موسى بن جعفر
ويفند إمامة ما عداه ويستدل على إمامته بتواتر الشيعة بالنص عليه
الصفحه ١٩٠ :
الحسن. واستمرت
الشيعة على القول بإمامة الحسين حتى استشهد في أيام يزيد بن معاوية سنة ٦١ هـ.
ويبدو
الصفحه ١٥٢ : عاديت من عادى وسالمت من سالم » (٢).
فهذه الأقوال من جملة ما استدلت به
الشيعة على إمامة علي بن أبي
الصفحه ١٧٣ : أنعمت
عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )
(٤) يقول يقصد
بهم شيعة علي الذين أنعم الله عليهم بولاية علي
الصفحه ٣١٦ : الإمامة
وهذا المنهاج الواضح والغرض الواجب اللازم الذي لم يزل عليه الإجماع من الشيعة
الإمامية
الصفحه ١٠٥ : وحبيبه ، ثم أنه أتاه بطبيب واقام عليه
حتى برا (٣).
وقد ذكر الطبري ان الشيعة كانت تشتم المختار وتعتبه لهذا
الصفحه ١٢٧ : الجغرافيين تسمية الرافضة
فيرى المقدسي : « إن الروافض عند الشيعة من آخر خلافة علي وعند غيرهم من نفى خلافة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
