الصفحه ٥٠ : الأخبار في كتب منفصلة لذلك نراه يشير إلى هذه
الأخبار ويذكر أنه تحدث عنها بالتفصيل في كتبه أمثال كتاب
الصفحه ٧٠ :
قد استوفاه في أحد كتبه فلم يذكر عن هذا الكتاب أبداً.
والكتاب يبدأ بذكر أخبار الخلق ، ثم ذكر
الصفحه ٢٩٠ : « كنا بالمدينة في موضع يعرف بالقباء فيه محمد بن زيد
بن علي فجاء بعد الوقت الذي كان مجيئنا فيه فقلنا له
الصفحه ٢٢٠ : يستمع عبد الله بن الحسن إلى نصيحة
أحد واستمر في الدعوة
__________________
(١) المغيرية
المغيرة بن
الصفحه ١٥٤ : الامامة
والسياسة : « وذكروا أن رجلا من همدان يقال له برد قدم على معاوية فسمع عمرو يقع
في علي فقال : يا
الصفحه ١٦٩ : بن عبادة في
السقيفة (٢).
ويقول ابن أبي الحديد « وتزعم الشيعة أن
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٨٣ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وتزويجه إياه ابنته (١).
وفضائل علي كثيرة ألفت فيها أيضاً كتب
كثيرة
الصفحه ٢٢٢ : » (١).
ولم يطمئن السفاح لغياب محمد النفس
الزكية وإنما كتب يستقدم عبد الله بن الحسن بن الحسن ، فقدم عليه مع
الصفحه ٩٠ : وصاحبنا أولى بها منكم » (١) كما أن علياً يؤكد أن له في هذا الأمر
نصيباً لكنه لم يستشر (٢).
وتذكر بعض
الصفحه ٢٤٦ :
لأنه ينسب إلى أمر
ليس له لم أجده في كتاب علي من خلفاء هذه الأمور ولا من ملوكها » (١).
ويورد ابن
الصفحه ١٨٩ : علمت أن الحسين بن علي بعد وفاة نفسي ومفارقة روحي جسمي إمام من
بعدي وعند الله جل اسمه في الكتاب وراثة من
الصفحه ٢٢٤ :
فقال المنصور : « أتخوف شر عبد الله بن علي وشيعة علي » (١).
وقد اتبع المنصور الشدة في معاملة أبنا
الصفحه ١٨٧ : في خلال ذلك يشير إليه وينص عليه بآي من القرآن والأحاديث فلما حضرت
وفاته دعاه ودعا بأبي عبد الله
الصفحه ٧٥ : والرجعة والعصمة.
(٩٨) وللمفيد كتاب « النكت الاعتقادية »
يبحث في الأصول الاعتقادية وفي الإمامة وأدلة
الصفحه ٧٤ : المفيد عدة مسائل في كتابه
« الفصول المختارة من العيون والمحاسن » فيناقش المعتزلة في مسألة النص وتقسيمه