الصفحه ٢٠٨ : الكتاب ورفض عمر بن الأشرف وأجاب عبد الله بالرغم من
تحذير الصادق له (٤).
وقد رشح عبد الله بن الحسن ابنه
الصفحه ٥١ : منهم في كتابه « مقاتل
الطالبيين » وقد قسم الأصفهاني كتابه إلى أقسام فذكر من قتل من آل أبي طالب في بد
الصفحه ١٣٥ : عبد المطلب اني والله ما أعلم
شاباً في العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا
الصفحه ٧ : على حصول
البداء في وقت ظهور القائم ( عجل الله فرجه ) بأن موسى قد واعد قومه ثلاثين يوماً
، وكان في علم
الصفحه ٢٥ : على حصول
البداء في وقت ظهور القائم ( عجل الله فرجه ) بأن موسى قد واعد قومه ثلاثين يوماً
، وكان في علم
الصفحه ٢٥٥ : سيدهم وعالمهم وبقية الأخبار منهم توفي ... » كما وصف
جعفراً بأنه ممن قال الله فيه : ( ثم أورثنا الكتاب
الصفحه ١٥٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم له مناقب مثل مناقب علي ففزع الفتى
فقال عمرو : إنه افسدها بأمره في عثمان ... فرجع الفتى إلى قومه
الصفحه ٢٠٣ : يقوم بالأمر ، فقال إبراهيم : نجمع مشايخنا وننظر في ذلك » (٤). فيبدو من هذا أن الأمر قد خفي على عبد
الله
الصفحه ٢٩١ : عبد الله : « وعاء من أدم فيه علم النبيّين
والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل » انظر
الصفحه ١٦٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
لمحب علي بكل خير لكان فيه كفاية .... فكيف وقد دعا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم به عزّوجلّ
الصفحه ٣١٤ :
الأعقاب وأعقاب
الأعقاب ، لكن الشيعة واجهت في هذه الفترة أي بعد وفاة الحسن العسكري سنة ٢٦٠ هـ
مشكلة
الصفحه ٨٢ :
(١٣٥) ويبحث في كتابه « كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد » الإمامة فيتناول إمامة علي ودلائلها ثم
الصفحه ٥٣ : مسكويه (ت ٤٢١ هـ ) فيسير في
رواية الأحداث في كتابه « تجارب الأمم » على طريقة الطبري فلا يأتي بجديد في
الصفحه ٦٣ : الحلي في هذا الصدد : « والوجه عندي الحكم بتعديل المشار
إليه والتوقف في الفاسد من كتابه (٤).
ولكني لم أجد
الصفحه ٥٤ : للأحداث لم يستطع أن يخفي ميوله العلوية.
(١٧) أبو الفدا ( ت ٧٣٢ هـ ) يذكر في
كتابه « المختصر في أخبار