الصفحه ١٦٠ : خالفه واللعن على من بارزه
بعداوته وكشف بذلك عن كونة أفضل خلق الله واجل بريته وهذا مما لم يشركه فيه أحد
الصفحه ١٦٦ : بكر ، عن بريدة الاسلمي قال «
اتثب يا عمر على أخي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وأنت الذي نعرفك في
الصفحه ١٧٠ : وتسعة من ولد الحسين وقد أشهد علياً على ما جاء في الصحيفة طلحة فشهد لأنه
يثق بشهادة أبي ذر : قال « والله
الصفحه ٧١ : القائم وصفاته
والشيعة وحالهم أيام الغيبة كما يذكر علامات ظهوره.
وقد أخذ في كتابه هذا عن النعماني في
الصفحه ٥٧ :
حيون التميمي
المغربي ( ت ٣٦٣ هـ ) في كتابه « دعائم الإسلام في ذكر الحلال والحرام والقضاء
والأحكام
الصفحه ٦٠ : .
(٤٧) ويذكر محب الدين عبد الله الطبري (
ت ٦٩٤ هـ ) في كتابه ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى » أخبار
الصفحه ١٧ : عليهالسلام في العراق : ................................................ ١٥
التفسير المعقول
الصفحه ٣٥ : عليهالسلام في العراق : ................................................ ١٥
التفسير المعقول
الصفحه ٢٤٨ : التحامل والبغض لبني هاشم حتى أنه ترك الصلاة على محمد
في خطبه ولما سئل عن سبب ذلك قال « إن له أهل سو
الصفحه ١٢٢ : إلى
كتاب الله وسنة نبيه وجهاد الظالمين والدفع عن المستضعفين وإعطاء المحرومين وقسم
هذا الفيء في أهله
الصفحه ٢١٩ : يشبه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وكان شيخ بني هاشم في زمانه. وقيل : بم صرتم أفضل الناس؟ فقال
الصفحه ٢٣٢ :
وقد حبس المنصور يعقوب بن داود وذلك
لأنه كان يدعو لمحمد النفس الزكية ويسعى له في البيعة وبعد مقتل
الصفحه ١٥٣ : لبيان حقه بالخلافة ، قال في عتابه لطلحة مفسراً قول رسول الله « من كنت
أولى به من نفسه فعلي أولى به من
الصفحه ٧٢ : العباس عبد الله بن جعفر
الحميري ( من رجال القرن الرابع ) في كتابه « قرب الإسناد » أخباراً متفرقة عن
الصفحه ١٢٥ : الله تبارك وتعالى : (
وأولوا
الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله )
(١) فلا تكون
بعد علي بن الحسين إلا