نشأة الشيعة الامامية

Name: نشأة الشيعة الامامية
Availability: InStock
Author: /author/نبيلة عبد المنعم داود

٢٩٦/٧٦

٢٠ / ٦

الصفحه ٣١٢ : وعينه ، ولا يجوز أن يشير الإمام بالإمامة والوصية إلى غير إمام فلا ثبتت إمامته على أبيه ، ثم بدا لله في

الصفحه ٤٧ : بالتسلسل التاريخي وإنما يسير في ذكر الأخبار على الأنساب فيبدأ بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم والعلويين ثم

الصفحه ٦٣ : الإمامية وتطورها كما تبحث في العقائد والآراء. ثم إنها تهتم اهتماماً كبيراً بقضية الإمامة وتعطي

الصفحه ٧٢ : عليه المفيد في كتابه « الأمالي ». (٨١) ويتحدث محمد بن جرير بن رستم الطبري ( ت ٤٠٠ هـ ) في كتابه

الصفحه ١٠٣ : أما الرازي فيوضح مفهوم كلمة شيعة حيث يقول « إن اللفظة اختصت بجماعة ألفوا علي في حياة الرسول وعرفوا

الصفحه ١١٨ : فجواب محمد لا يدل على تاييد المختار وكان له تأثير في اضعاف دعوة المختار. ولو تتبعنا سيرة محمد بن

الصفحه ١٤٨ : ويذكر هذا الحديث أيضاً ضمن الخصال التي احتج بها علي يوم الشورى في بيان حقه بالخلافة (١). ويفسر

الصفحه ١٤٩ : ويذكر المرتضى حديث المنزلة ويفسر معانيه ويبين وجوه القول فيه ويقول : « إن الخبر دال على النص من

الصفحه ١٦٠ : خالفه واللعن على من بارزه بعداوته وكشف بذلك عن كونة أفضل خلق الله واجل بريته وهذا مما لم يشركه فيه أحد

الصفحه ١٦٢ : غذاه وعلى كتفه رقاه ، وساهمه في المسجد وساواه ، وقام بالغدير وناداه ، ورفع ضبعه واعلاه ، وقال من

الصفحه ١٦٧ : المؤمنين .... » ويستمر سليم في ذكر الخبر ويقول إنه سأل أن يسمون له الثمانين رجلاً فسماهم سلمان

الصفحه ١٨٣ : ، وكذا فضائله البدنية كالعبادة والشجاعة والصدق ، أما الخارجية فكالنسب ولم يلحقه فيه أحد لقربه من رسول

الصفحه ١٩٦ : التي كانت أول فرقة قالت في الإسلام بالوقف بعد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١) ، لذلك قالوا أن

الصفحه ٢٠٦ : النبي العباس (١) ، ومنهم من قال : إن الروح التي كانت في عيسى بن مريم صارت في علي بن أبي طالب ثم في

الصفحه ٢٣٦ : كثرت فيه السعايات عند الرشيد ووصلته الأخبار بأنه يدعو إلى نفسه وأن منتقض « فوافق ذلك ما كان في نفس

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :نبيلة عبد المنعم داود