هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٧٨
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
سياسة العلويين تجاه الشيعة
١٧٧الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
١٠٤/٣١ الصفحه ١٣٦ : العلة التي ورث علي بن أبي طالب بها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم دون غيره (٤).
فوراثة النبي هنا
الصفحه ١٤٤ :
المباهلة لبيان فضل
علي واتصاله بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
واستحقاقه الإمامة لكونه في المباهلة
الصفحه ١٥٤ :
وعن البراء بن عازب قال : « لما اقبلنا
مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجته
بغدير خم نودي أن
الصفحه ١٥٩ : وقد
يكون إيمان علي قبل أن يقول النبي الولاء لمن اعتق ، وبهذا يبطل الوجوه الخمسة
ويرى أن معنى الحديث
الصفحه ١٦١ :
مولى والمراد بها إنه أولى بتدبير المؤمنين والأمر والنهي فيهم من كل أحد منهم
وإذا كان النبي
الصفحه ١٦٥ : ء السير على أن قصة
الغدير كانت بعد رجوع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
من حجة الوداع حيث جمع الصحابة وكانوا
الصفحه ١٧٠ : الكليني ( حديث الثقلين )
يقول : « فوقعت الحجة بقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وبالكتاب الذي يقرأه الناس
الصفحه ١٨٠ : » (١).
ويذكر في تفسير قوله تعالى : ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) (٢)
قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنا
الصفحه ١٨٥ : النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً ) (٧)
قال « النبيين رسول الله
الصفحه ١٨٧ : ، وتواتر الشيعة خلفاً عن سلف بالنص عليهما من أبيهما ، والنص من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بإمامة الأئمة
الصفحه ١٩٦ :
التي كانت أول فرقة
قالت في الإسلام بالوقف بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
(١) ، لذلك
قالوا أن
الصفحه ١٩٨ : ثم في ابن
الحنفية ومعنى ذلك أن روح الله صارت في النبي وروح النبي صارت في علي وروح علي
صارت في الحسن
الصفحه ٢٢٥ : الله به عليهم
وأكرمنا من خلافته ميراثنا من نبيه » (١).
فأبو جعفر المنصور هنا يريد أن يبرر
موقفه
الصفحه ٢٢٧ : في كتابه : « ان الله اختارنا
واختار لنا فولدنا من النبيين محمداً أفضلهم مقاماً ومن السلف أولهم
الصفحه ٢٢٨ : يقول : ( ما كان
محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) ولكنكم بنو بنته وهي رحمها الله لا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
