هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
١٧٦
قائمة الکتاب
1 ـ دراسة للمصادر
الفصل الثاني
أصل التشيع وتطوره
الفصل الثالث
1 ـ الإمامة بنظر الشيعة
الفصل الرابع
الفصل الخامس
1 ـ الإمامة
البحث
البحث في نشأة الشيعة الامامية
٣٠٤/١ الصفحه ٢٩٧ :
فلما توفي علي بن موسى الرضا سنة ٢٠٣ هـ
(١). افترقت
الشيعة بعد وفاته فصارت فرقاً منهم من قال أن
الصفحه ١٧٦ :
الذي
كنتم به تدعون )
(١) قال « ذلك
علي بن أبي طالب إذا رأوا منزلته ومكانته من الله أكلوا أكفهم على
الصفحه ٢٨٨ :
ويروي الصدوق أن السبب الذي من أجله قال
بعض الشيعة بالوقف على موسى بن جعفر ، أن موسى عاش أيام
الصفحه ٦٥ :
في دراسة الشيعة ولا
سيما في كلامه على الإمامة.
ويأتي بعده أبو جعفر أحمد بن محمد بن
خالد البرقي
الصفحه ١٨٩ : فعل أمير المؤمنين مع المتقدمين عليه (١).
فلما توفي الحسن بن علي في المدينة سنة
٤٩ هـ (٢) ، نزلت
الصفحه ١٩٩ : على شيعة بني العباس كما سنرى ذلك.
ويبدو مما يرويه صاحب أخبار العباس أن
هناك جماعة أو شيعة لأبي هاشم
الصفحه ٧٢ : عليه المفيد في كتابه « الأمالي ».
(٨١) ويتحدث محمد بن جرير بن رستم
الطبري ( ت ٤٠٠ هـ ) في كتابه
الصفحه ١٣٦ : ووصيي » اتخذته الشيعة دليلاً
على إمامة علي بن أبي طالب.
وقد ذكر ذلك علي بن إبراهيم القمي في
تفسيره
الصفحه ٦٠ : أيضاً كتاب « كفاية الطالب في
مناقب أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب ». والكتاب يبحث في أخبار علي بن أبي
الصفحه ٣١٨ :
وعن علي بن محمد ... عن عمرو الأهوازي
قال « أراني أبو محمد ابنه وقال هذا صاحبكم بعدي
الصفحه ٢٨٧ : موسى بن جعفر غاب ولم يمت ولم يحبس وهو القائم المهدي وقد خلف على الأمة وقت
غيبته محمد بن بشير وبعده ابنه
الصفحه ٢٩١ :
وتستدل الشيعة أيضاً على إمامة علي بن
موسى الرضا بعدة أدلة اُخرى وأحاديث ترويها عن أبيه ومن ذلك ما
الصفحه ١١٧ :
بعثه إليهم « أن
المهدي ابن الوصي محمد بن علي بعثني إليكم أميناً ووزيراً » (١).
وواضح من هذا أن
الصفحه ٣٠٦ :
اتقاء عليه ودفاعاً عنه وكان الإمام في الحقيقة جعفر بن علي وهؤلاء هم الجعفرية
الخلص » (١).
ونلاحظ أن
الصفحه ٣١٧ : الإمامية إمامة محمد
بن الحسن بن علي ( المهدي ) بعدة أدلة ونصوص منها ما رواه الكليني.
فقد أورد عن علي بن
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نشأة الشيعة الامامية
