نشأة الشيعة الامامية

Name: نشأة الشيعة الامامية
Availability: InStock
Author: /author/نبيلة عبد المنعم داود

قائمة الکتاب

البحث

البحث في نشأة الشيعة الامامية

١٦٤/١٦

١١ / ٢

الصفحه ٢٨٢ : الإمامية إلا عن الصادق ولكن سعد القمي ينفرد بأن الحديث كان عن علي بن الحسين والباقر فقد أورد الكليني عدة

الصفحه ٢٩٧ : علي بن موسى ومالوا إلى رأي شبيه برأي الفطحية (٢). وظهرت فرقة ثانية يسميهم سعد القمي المؤلفة من

الصفحه ٣١٠ : خروج مهدي وتذهب في ذلك إلى بعض معاني البداء » (١). والفرقة الرابعة قالت : إن الحسن بن علي قد

الصفحه ٣١٦ : الأذى والتعنت » (٢). كما تؤكد الشيعة الإمامية بأن إمامته قد صحت بشهادة الشهود « لأن الإشارة بالوصية

الصفحه ٣٠٨ : ويبدو من هذا أن فكرة الإمامة قد وضحت وأن هناك شروطاً يجب توفرها لتعقد الإمامة. ويقول ابن شهر

الصفحه ٧٠ : قد استوفاه في أحد كتبه فلم يذكر عن هذا الكتاب أبداً. والكتاب يبدأ بذكر أخبار الخلق ، ثم ذكر

الصفحه ١١٧ : المختار قد دعا إلى إمامة محمد بن الحنفية (٢). كما أنه كان يلقب محمد بن الحنفية بالمهدي وقد تطورت هذه

الصفحه ٢٨٧ : فرقة اُخرى سماها سعد القمي الهمسوية وهؤلاء أتباع محمد بن بشير مولى بني أسد من أهل الكوفة ، قالوا : إن

الصفحه ٣١١ : الرجوع عنه إلى إمامة جعفر لأن الإمامة لا يجوز أن تكون فيمن لا خلف له والحسن ( العسكري ) قد توفي ولا عقب

الصفحه ٣١٣ : علي ، وكذبوا القائلين بمحمد وزعموا أنه لا ولد للحسن غير علي وأنه قد عرفه خاصة أبيه وشاهدوه وهي فرقة

الصفحه ٣٠٩ : بعده ولد »(١). وعللت هذه الفرقة قولها بالوقف فقالوا : « فلما وجدنا فقد إمام قد ثبتت إمامته عن أبيه

الصفحه ١٩٠ : أن مقتل الحسين قد سبب خلافاً بين شيعته وأدى الى خروج جماعة عن إمامته. فيذكر النوبختي لما قتل الحسين

الصفحه ٨٤ : مصادره بقدم عهدها ، ويبدو أن بعض المصادر التي أخذ منها قد ضاعت بعض أخبارها فلا نجدها في النسخ المطبوعة

الصفحه ١٨٨ : وطعنوا فيه وخالفوه ورجعوا عن إمامته وشكوا فيها » (٢). فيبدو أن تنازل الحسن قد سبب خلافاً بين أصحابه

الصفحه ١٩٨ : تبرؤوا منها كما مر بنا. ويظهر أن الأمر قد اختلف في أيام أبي هاشم فيرى الدوري : « ان أبا هاشم كان

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)