الصفحه ٢٠٧ : حرمة أوليائنا
ودعاتنا ويتم الله به وعلى يديه ما أثلنا وما أثل لنا » ثم أوصاه بشيعته وأهل بيته
وأهل
الصفحه ٢٠٩ :
الصادق لأن أبا سلمة
كان من الهاشمية ومن الأوائل الذين ارتبطوا بمحمد ابن علي (١).
ولهذا يقول ابن
الصفحه ٢١٥ : ساروا على منهاج اتخذوه وهو
ترك مقاومة السلطان والخروج عليه ، إلا أن أبناء الحسن التزموا الجانب الإيجابي
الصفحه ٢٤٠ :
وقد بايعه أهل الحجاز وهو « أول من
بايعوا له من ولد علي بن أبي طالب » (١).
وقد ظهر أيضاً إبراهيم بن
الصفحه ٢٤٦ :
لأنه ينسب إلى أمر
ليس له لم أجده في كتاب علي من خلفاء هذه الأمور ولا من ملوكها » (١).
ويورد ابن
الصفحه ٢٤٩ :
وقد سار الإمام محمد بن علي الباقر على
طريقة أبيه زين العابدين فاتخذ الزهد منهجاً له ، وكان يسمى
الصفحه ٢٥٠ : شغل
الباقر بالعلم وترك الخروج على السلطان (٣).
ثم ورث الإمامة بعده ابنه جعفر بن محمد
الصادق. وقد
الصفحه ٢٥١ :
وقد بينا موقف الصادق من ثورة زيد بن
علي وموقفه من الدعوة العباسية التي دعت إلى الرضا من آل محمد
الصفحه ٢٥٣ : بن خنيس فقد قتل في أيام المنصور قتله داود بن علي
وكان من أخلص أتباع الصادق ومن الفقهاء في أيامه فيروي
الصفحه ٢٥٥ : الفقهية الأخرى وذلك لأن السلطة الحاكمة آنئذ قد حدت
من انتشاره وفضلت عليه المذاهب الفقهية الأخرى حتى لا
الصفحه ٢٥٧ : أجله حبس
موسى بن جعفر ويجعل للبرامكة يداً في ذلك ، فيذكر أن يحيى بن خالد بن برمك استطاع
أن يغري علي بن
الصفحه ٢٥٨ :
عليك يا بن عم « افتخاراً على قبائل العرب ـ واستطالة عليهم بالنسب » ثم تقدم موسى
بن جعفر فقال : السلام
الصفحه ٢٦٣ : (٢).
ويبدو مما ترويه بعض المصادر التاريخية
أن علي بن موسى الرضا لم يقبل البيعة في أول الأمر وإنما تردد في
الصفحه ٢٦٨ :
معاملة العلويين ونتيجة لذلك فقد تعرض علي الهادي للسعايات التي وجدت أذاناً صاغية
من المتوكل فيذكر اليعقوبي
الصفحه ٢٧٣ : بإمامة ابنه أبي عبد
الله جعفر الصادق (٢).
وتستدل الشيعة على إمامة الصادق بعدة
أدلة ، فقد ذكر الكليني عن