الصفحه ١٣٩ : وأنا أخوك في الدنيا
والآخرة » (١).
ويرى الشريف المرتضى أن المؤاخاة من
أقوال وأفعال النبي المبينة
الصفحه ١٤١ :
وحينما شاع بين المسلمين في وقعة أحد
مقتل النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ونزلت الآية
: ( أفان مات أو
الصفحه ١٨٨ : وطعنوا فيه
وخالفوه ورجعوا عن إمامته وشكوا فيها » (٢).
فيبدو أن تنازل الحسن قد سبب خلافاً بين
أصحابه
الصفحه ١٨٩ :
جميع ما في يد
معاوية من أموال الله وأخرج هو شيئاً منها إليه على سبيل الصلة فواجب عليه أن
يتناوله
الصفحه ١٩٠ :
الحسن. واستمرت
الشيعة على القول بإمامة الحسين حتى استشهد في أيام يزيد بن معاوية سنة ٦١ هـ.
ويبدو
الصفحه ٢٠٢ : الدعوة على الكوفة
في أول الأمر حتى مرت سنة ١٠٠ هـ ولم يتجاوز عدد الأتباع ٣٠ رجلاً (١).
وبالرغم من أن
الصفحه ٢٢٩ :
ثم إن الشدة التي اتبعها المنصور في
معاملة أبناء الحسن دفعت محمداً إلى الثورة قبل وقتها المعين
الصفحه ٢٣٠ :
وقد خرج في أول شهر
رمضان سنة ١٤٥ هـ ، ودعا إبراهيم في بدء أمره إلى أخيه محمد فلما قتل محمد دعا إلى
الصفحه ٢٣٣ : وحبسه وظل في الحبس حتى زمن الرشيد (١).
ولم يخرج أحد من الزيدية في أيام المهدي
ما عدا علي بن العباس
الصفحه ٢٤١ :
ربه وكان عالماً
فاضلاّ فهو الإمام » (١).
وكان محمد بن القاسم في أول أمره
بالكوفة وقد خاف من
الصفحه ٢٤٢ : العباس قبله » (١).
وقد بالغ المتوكل في التشديد على
العلويين حتى أنه « منع آل أبي طالب من التعرض لمسألة
الصفحه ٢٤٥ :
ولكن هذه الثورات لم يكتب لها النجاح ما
عدا حركة إدريس في المغرب حيث نجح إدريس في إقامة دولة
الصفحه ٢٤٨ :
كذبه (١).
كما ظهرت في أيامه دعوة لعمه محمد بن
الحنفية قام بها المختار بن أبي عبيد الثقفي وادعى
الصفحه ٢٥٦ :
بالخيرات » (١).
المسعودي يذكر أن الصادق مات مسموماً في
زمن المنصور (٢).
والظاهر أن قضية سم
الصفحه ٢٩٢ :
فأدخلني إلى قبر
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا
بني إن الله عزّ وجلّ قال (
إني جاعل
في