الصفحه ٤٦ :
علي وشيعته في تلك الموقعة ودورهم فيها وتطور الأحداث حتى خروج الخوارج.
وتبدو ميول نصر العلوية في
الصفحه ٥١ : منهم في كتابه « مقاتل
الطالبيين » وقد قسم الأصفهاني كتابه إلى أقسام فذكر من قتل من آل أبي طالب في بد
الصفحه ٦٦ : سار عليه
بقية مؤلفي الشيعة في كتب الرجال أمثال الطوسي.
(٦٣) أما سعد بن عبد الله بن أبي خلف
الأشعري
الصفحه ٦٩ : .
(٧٠) ويبحث أبو نصر سهل بن عبد الله بن
داود بن سليمان بن أبان ابن عبد الله البخاري ( ت ٣٤١ هـ ) في
الصفحه ١٣٧ :
تنازعا عنده ليعرف القاعد ذلك المعقد لا حق له في ذلك المجلس وأنه لهما ولم يرض به
أحد حكماً بل ليقف على
الصفحه ١٣٨ : نفسه ابتغاء مرضاة الله ) (٢).
ويقول إنهما نزلت في علي بن أبي طالب حين بات على فراش الرسول
الصفحه ١٨٦ : تعالى : (
وأطيعوا
الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم )
(٢) بأنها نزلت
في علي بن أبي طالب والحسن
الصفحه ٢٢٧ : المبين نتلو عليك من نبأ موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون إنّ فرعون علا
في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف
الصفحه ٢٦٤ :
الرضا بالإضافة إلى
ما ورد من أسباب في المصادر التاريخية وأحسن مرجع في هذا الباب من المصادر
الصفحه ٢٨٢ :
وجعفر بن محمد أن
الإمامة لا تكون في أخوين بعد الحسنين ولا تكون إلا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب إلى
الصفحه ٢٨٥ : سمعت العبد الصالح يعني
موسى بن جعفر يقول : لما وقع أبو عبد الله في مرضه الذي مضى فيه قال لي : يا بني
لا
الصفحه ٣٠٢ :
ويحيى بن أكثم تغلب
فيها محمد الجواد وأقر له يحيى بالفضل العلم (١).
ويبدوا من هذا أن علم الإمام
الصفحه ٣١٢ : وعينه ، ولا يجوز أن
يشير الإمام بالإمامة والوصية إلى غير إمام فلا ثبتت إمامته على أبيه ، ثم بدا لله
في
الصفحه ٤٧ : بالتسلسل التاريخي وإنما
يسير في ذكر الأخبار على الأنساب فيبدأ بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
والعلويين ثم
الصفحه ٦٣ :
الإمامية وتطورها
كما تبحث في العقائد والآراء. ثم إنها تهتم اهتماماً كبيراً بقضية الإمامة وتعطي