الصفحه ١٨٣ : كادهم ولا خذلان من خذلهم هم مع القرآن
والقرآن معهم ، فقلت : يا رسول الله سمهم لي فقال : ابني هذا ووضع
الصفحه ١٠٠ : بوضوح في خلافة الإمام علي.
أما ابن النديم فيرى « أن الشيعة تكونت
لما خالف طلحة والزبير علياً وابيا
الصفحه ١١٧ :
بعثه إليهم « أن
المهدي ابن الوصي محمد بن علي بعثني إليكم أميناً ووزيراً » (١).
وواضح من هذا أن
الصفحه ١٥٠ :
حرص على كوة قدر عينيه يدعها من منزله إلى المسجد فابى عليه ثم قال : ان الله
أمرني أن ابني مسجداً طاهراً
الصفحه ١٩٨ :
محمد ابنه وكان يكنى
أبا هاشم وهو أكبر ولده وإليه أوصى أبوه فسميت هذه الفرقة الهاشمية بأبي هاشم
الصفحه ١٤٣ :
غيري أو رجل من أهل
بيتي (١).
ويعلل ابن كثير سبب إرسال علياً بسورة
براءة ويقول : « والمقصود أن
الصفحه ١٦٨ : علي ابن أبي طالب قصة حملة أسامة.
فمن المعروف أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بعث أسامة بن زيد
الصفحه ٢٨٤ : ما رواه الكليني من أن الصادق كان يلوم
ابنه عبد الله الأفطح ويعاتبه ويقول : « ما منعك أن تكون مثل أخيك
الصفحه ٢٨٨ : دينار وعلي بن أبي حمزة وعنده ثلاثون ألف دينار ، فلما
مات موسى بن جعفر وخلفه ابنه علي ابن موسى الرضا
الصفحه ١٢٨ : زيد » (٢).
البغدادي يطلق التسمية على كل الشيعة
ويدخل الزيدية ضمنهم ، وكذا الاسفراييني وابن حزم
الصفحه ١٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (٣).
ويقول ابن رستم الطبري : « استخلف
الرسول علياً ثلاث وهلات مرة على حرم الله حجة للناس حتى
الصفحه ١٤٢ : » (١).
وورد خبر الراية في تفسير فرات عن ابن
عباس ، أنه جعل هذه الصفة ضمن عشر خصال لعلي بن أبي طالب لم تكن
الصفحه ١٤٤ : أصبحوا قدم رسول الله ومعه فاطمة وعلي والحسن والحسين فسأل أبو حارثه عنهم
فقيل له هذا ابن عمه وهذه ابنته
الصفحه ٢٤٦ :
لأنه ينسب إلى أمر
ليس له لم أجده في كتاب علي من خلفاء هذه الأمور ولا من ملوكها » (١).
ويورد ابن
الصفحه ٢٥٦ : ١٤٨ هـ في حياة المنصور (٣) ما عدا ابن رستم الطبري حيث يذكر أن
المنصور سم الصادق فقتله (٤).
ولما