الصفحه ٥٣ : مسكويه (ت ٤٢١ هـ ) فيسير في
رواية الأحداث في كتابه « تجارب الأمم » على طريقة الطبري فلا يأتي بجديد في
الصفحه ٦١ : ثم حياة الأئمة الاثني عشر وذكر
أخبارهم في « الفصول المهمة في معرفة الأئمة » ، ويأخذ ابن الصباغ عن
الصفحه ٥٤ :
الأمويين وأخبارهم
مع العباسيين ، وذكر أخبار الائمة والثورات التي قام بها أبناء الحسن وهو في
روايته
الصفحه ٨٤ : هـ )
كتاب « بحار النوار » ويعد هذا الكتاب موسوعة جمع فيه مؤلفه أخباراً وأحاديث من
مصادر متعددة وتمتاز
الصفحه ٥٩ :
(٤١) وذكر ابن الأثير ( ت ٦٣٠ هـ ) في «
أسد الغابة في معرفة الصحابة » أخبار علي بن أبي طالب فذكر
الصفحه ٦٠ :
وهو في ذكره للمهدي يختلف عن الشيعة فهو
يقتصر على ذكر الأحاديث النبوية بينما الشيعة تؤكد ذلك
الصفحه ٧١ : القائم وصفاته
والشيعة وحالهم أيام الغيبة كما يذكر علامات ظهوره.
وقد أخذ في كتابه هذا عن النعماني في
الصفحه ١٨١ : (١).
ويورد الجاحظ رأي الزيدية قائلاً : «
والأشياء التي يستحق بها الخير أربعة التقدم في الإسلام ، والذب عن
الصفحه ٧٣ :
لكل من سلمان
الفارسي وعمار بن ياسر والمقداد ... وهو في كتابه لا يكتفي بذكر الرجال فقط وإنما
يذكر
الصفحه ١٥٢ : : لا تؤذيني في علي إنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين ... (١) فوصي الأوصياء يقصد به علي بن أبي طالب
الصفحه ٥٦ :
ويتصف البغدادي على خلاف كتاب الفرق
بإعطاء رأيه في الحوادث (١).
(٢٨) أما أبو المظفر الاسفراييني
الصفحه ٥٨ : طالب » ذكر في هذا
الكتاب فضائل علي وما خص به من دون الصحابة من الفضائل فذكر حديث المنزلة
والمؤاخاة وقصة
الصفحه ٦٧ : الأهوازي صاحب
الأئمة الرضا والجواد والهادي (١).
ولم أجد له ذكراً في كتب الرجال مثل
كتاب الرجال للطوسي
الصفحه ٦٨ : من أكبر الأصول التي
تعتمد عليها الشيعة في الحديث والفقة وتعتبر المعلومات التي يوردها الكليني في باب
الصفحه ٧٤ : المفيد عدة مسائل في كتابه
« الفصول المختارة من العيون والمحاسن » فيناقش المعتزلة في مسألة النص وتقسيمه