الصفحه ٨٥ : عن إمامة بقية الأئمة
وقد سار على أسلوب ابن المطهر في منهاج الكرامة.
(١٦٠) وبحث محمد حسن المظفر في
الصفحه ٨٩ : (٣).
وجماعة بني هاشم وفيهم العباس عم النبي
وعلي بن أبي طالب ابن
__________________
(١) المسعودي : مروج
الصفحه ٩٠ : ج ٢ ص ١٠٤ وانظر ابن قتيبة : الإمامة والسياسة ج ١ ص ١٥ ، وانظر سليم بن
قيس الكوفي ( ت ٩٠ هـ ) صاحب علي بن أبي
الصفحه ٩٤ : المقداد فقد
صلى عليه ودفنه ولم يؤذن عثمان به ، فاشتد غضب عثمان على عمار وقال : ويلي على ابن
السوداء أما
الصفحه ٩٥ : ولن تنالوا ما تريدون وهو أولى منكم بما تحاولون ابن عم
الرجل ، فقال بعضهم : نسير إلى العراق فلطلحة
الصفحه ٩٦ : الموت ويدخل عمار بن ياسر ضمنهم (٤).
وقد شاع في هذه الفترة إطلاق كلمة الوصي
على علي وقد جمع ابن أبي
الصفحه ١٠١ : ظهر بمقتل عثمان وانقسام الإسلام إلى حزبين حزب علي وحزب معاوية ،
والحزب
__________________
(١) ابن
الصفحه ١١٦ : ابن الحنفية ، فلم يزل
حتى انشعبت له طائفة (٣).
وعندما اجتمعت الشيعة إلى المختار كان
يقول أن محمد بن
الصفحه ١٢١ :
ابن العباس ، وهؤلاء
الشيعة العباسية فقد ذكر صاحب أخبار العباس قال : « سمعت أباهاشم يقول : قال لي
الصفحه ١٢٣ : » (٤).
فيبدو أن العلويين كانوا على علم بأمر
أنصارهم في خراسان.
وجاء بعد زيد ابنه يحيى ولم يكن بأحسن
من حظ
الصفحه ١٢٦ : قد هلك يوئذ وكان ابنه جعفر بن محمد حياً فقالوا : جعفر
إمامنا اليوم بعد ابيه وهو أحق بالأمر بعد أبيه
الصفحه ١٣٠ :
له : قم يا عمار فقد
عرفناك لا تقبل شهادتك لأنك رافضي ، فقام عمار يبكي فقال ابن أبي ليلى : أنت رجل
الصفحه ١٣٣ : ) =
سر السلسلة العلوية
٥ ـ ابن رستم الطبري ( من علماء القرن
الرابع ) = دلائل الإمامة
٦ ـ المفيد
الصفحه ١٣٦ : المقصود بها الإمامة.
ويذكر ابن رستم الطبري أن علياً والعباس
تنازعا في تركة رسول الله
الصفحه ١٥٦ : يقول
الناس إنه حابى ابن عمه فأوحى الله اليه ( يا أيها الرسول بلغ
ما أنزل اليك وان لم تفعل فما