الصفحه ٢٧٧ : معين ، إلا أن الشيعة التي قالت بإمامة جعفر الصادق ظلت ثابتة على إمامته
حتى أشار إلى إمامة ابنه إسماعيل
الصفحه ٢٨٣ : (٣).
وبهذا تنفي الشيعة إمامة عبد الله بن
جعفر. وذكر الكليني عن محمد ابن يحيى عن عيسى بن عبد الله عن محمد بن
الصفحه ٢٨٥ : الله.
ويذكر المسعودي أن من دلائل إمامة موسى
بن جعفر ما رواه علي ابن حمزة الثمالي عن أبي بصير قال
الصفحه ٣٠٠ : مهران
... عن ابن قياماً الواسطي قال « دخلت على علي بن موسى فقلت له أيكون إمامان؟ قال
لا إلا واحدهما صامت
الصفحه ٣٠٥ : لسانه : لمن هذا الأمر من بعدك؟ فقال : لأحمد فلم يدروا من هو فافترقوا ثلاث
فرق ، فرقة قالت أنه ابنه أحمد
الصفحه ٣١٢ : وصيته إلى محمد ابنه » (٢).
ويقول النوبختي وهذه الفرقة « تتقول على
أبي محمد الحسن بن علي ( العسكري
الصفحه ٣١٤ : في بلاده قائم بأمره
من ولد الحسن ابن علي بن محمد بن علي الرضا ، مبلغ عن آبائه مودع عن أسلافه ما
الصفحه ١١ : .. »
(٢).
٥ ـ عن ابن فضال ، عن حماد بن الحسين بن
المختار ، عن أبي نصر ، عن عامر بن واثلة ، عن أمير المؤمنين
الصفحه ١٤ : لابد منه ، ولا يخرج إلا في رجب »
(٤).
١٥ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن ابن فضال ، عن أبي
الصفحه ٢٩ : .. »
(٢).
٥ ـ عن ابن فضال ، عن حماد بن الحسين بن
المختار ، عن أبي نصر ، عن عامر بن واثلة ، عن أمير المؤمنين
الصفحه ٣٢ : لابد منه ، ولا يخرج إلا في رجب »
(٤).
١٥ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ،
عن ابن فضال ، عن أبي
الصفحه ٤٧ : بن أبي عبيد
الثقفي ويتكلم عن العباسيين فيذكر العباس بن عبد المطلب وابنه عبد الله بن العباس
ثم محمد بن
الصفحه ٥٣ : ليس فيها ... » (١).
(١٦) ويروي ابن الطقطقي ( ت ٧٠٩ هـ ) في
كتابة « الفخري في الآداب السلطانية
الصفحه ٦٧ : ولا في الفهرست ولم يذكره ابن شهر آشوب في معالم العلماء ولا
الحلي في الخلاصة.
ولكن الكتب المتأخرة
الصفحه ٧٦ : كلامه عن أدلة الإمامة عن ابن رستم
الطبري وعن الكليني وعن الشيخ المفيد. كما يروي أحداثاً تاريخية ويكثر من