الصفحه ٧٨ : الايات الواردة فيه
بالإمامة كما ذكر نزول بعض الآيات في حق آل البيت.
الصفحه ٨٤ : البيت
ويلاحظ أنه أخذها من طرق أهل السنة.
الصفحه ٩٢ : : «
واعجباً لقريش ودفعهم هذا الأمر عن أهل بيت نبيهم وفيهم أول المؤمنين وابن عم رسول
الله أعلم الناس وأفقههم
الصفحه ٩٣ : أخر الله واقررتم الولاية والوراثة في أهل بيت نبيكم لأكلتم من فوق
رؤوسكم ومن تحت أقدامكم » (٣).
ولما
الصفحه ٩٤ : فقام عمار في المسجد
فقال : يا معشر قريش ، أما إذا صرفتم هذا الأمر عن أهل بيت نبيكم ههنا مرة وههنا
مرة
الصفحه ١٠٠ : « أن الشيعة ظهرت
لما توفي الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
وكان أهل البيت يرون أنفسهم أحق بالأمر وأن
الصفحه ١٠٢ : يؤيدون
بيته دون أن يكونوا شيعة حقاً لأنه يمثل بنظرهم زعامة العراق بين الأمصار » (٤).
أما المصادر
الصفحه ١٠٤ : : مروج
الذهب ج ٢ ص ٤٢٥. وآية التطهير قوله تعالى : ( إنما
يريد الله أن يذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم
الصفحه ١٠٧ : من أحلاس بيته ما دام معاوية حياً » (٥).
ويظهر أن الشيعة قد يئسوا من الحسن فمال
قسم منهم إلى الحسين
الصفحه ١١١ : الحسين وإمامته بعد الحسن.
وخرج الحسين إلى مكة ومعه مواليه وبنو
أخيه وجميع أهل بيته إلا محمد بن الحنفية
الصفحه ١١٦ :
لنصرة آل البيت لم تكن خالصة في حد ذاتها.
ومهما يكن من أمر فقد قام المختار
بحركته فيذكر الدينوري أن
الصفحه ١٢٢ : ورد المظالم ونصرنا أهل البيت على من نصب لنا الحرب أتبايعون
على هذا فبايعوه » (٥).
ورغم كل هذه
الصفحه ١٤٣ :
غيري أو رجل من أهل
بيتي (١).
ويعلل ابن كثير سبب إرسال علياً بسورة
براءة ويقول : « والمقصود أن
الصفحه ١٤٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
إذ أن القوم ساروا إلى رسول الله ليحاجوه في المسيح أنزل الله ( قل تعالوا
... )
دعا أهل بيته وكان
الصفحه ١٤٦ : أهله في غزوة تبوك : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا
نبي بعدي ، ولم يقل ذلك لأحد من أهل بيته